Есть ли вредные побочные для памятования, как это практикуется в западных материалистических/капиталистической культуры?

Есть ли вредные побочные для памятования, как это практикуется в западных материалистических/капиталистической культуры?

Очевидно, современное движение осознанность была очень успешной, но я интересно, если это за счет утраты своего духовного стержня. И это касается меня, что то, что нам остается, - это просто другой вид самовлюбленная эгоцентричная эгоизм. Есть ли обоснованность в мои проблемы, или я волновался?

+481
ultraloveninja 6 февр. 2019 г., 14:55:58
32 ответов

В буддизме Тхеравады, это называется Сила. Есть 2 вида сила: сила, чтобы избежать и сила, чтобы сделать. Увидеть MangalaSuta, Siṅgālakasuttaṃ и 1-й главы "путь очищения".

Я думаю, сила характерна для образованных людей во всем мире, особенно строгие храмы, такие как Па-Аук, Ajarn ча и т. д.


Практикующий должен практиковать сила, но сила-это не медитация, потому что...

  1. Сила является основой медитации, потому что безжалостный человек не может преуспеть в медитации длительный срок.
  2. Сила фокусируется на физические действия тела и речи, ума, а медитация направлена на процесс сознания.
+998
Ville Koivunen 03 февр. '09 в 4:24

Вы правы. Эффект не ее причину. Однако, действие, которое человек делает за счет эффекта будет создать новое дело, и для неподготовленного ума, это всегда происходит.

+996
user251567 21 авг. 2015 г., 16:55:34
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

В Madhupindika Сутта: мяч меда (18 млн), что разница между Vitakka/Vicara и Papanca?

+987
jardapar 10 сент. 2013 г., 9:21:50

Это через учителя и ученика родов через годы некоторые изменения произошли.

Ранним Дхаммы также была сохранена таким образом в устной традиции передавались от учителя к ученику.

Один из наиболее хорошо сохранившихся традиций, что передавалось из Леди Sayadaw что есть учителя, как: Сая Гий у Ба Кхина, Гоенка С. Н. Считается, что это точное учение передается в Бирму через Сона и Уттара. Это, вероятно, было бы лучшей напоминает, что учили в Māhāvihāra рано.

+987
Ben Woodall 21 мар. 2015 г., 9:53:00

Я в последнее время крайне заинтересованы в буддизме, я читал дхаммападу, сделано много думал и читал об этом. Однако я действительно не сделал много медитируя. Мой последний опыт в попытке или во время медитации была в какой-то момент я был самоубийством. Я вам мысли о самоубийстве довольно часто я думаю, что по сравнению с большинством людей.

В любом случае, очень короткое время в ней, часть моего мозга дал мне невероятно сильная мысль/не хочу, чтобы его мне представить. Я 'представленном' (ИДК, как это все просто умственная) и сразу почувствовала себя намного лучше. После этого опыта я чувствовал себя более в мире, и поэтому я, как это ни парадоксально, я сильнее. В этом случае представление является причиной доминирования.

Этот опыт вряд ли было двойственное в обычном смысле. Понятия сейчас слились в единое целое, или, по крайней мере, противоположного результата следуют противоположные действия.

+967
Harry1234 28 мар. 2014 г., 9:45:27

Все совокупностей непостоянны в том числе форма, ощущения, концепции, хотению ("психических образований"), и сознание (и всех его уровнях, включая склад).

Чтобы понять агрегатов на глубоком, современный уровень, я настоятельно рекомендую "Глава 5: пять совокупностей схемы и различные уровни сознания" от "Как измерить и углубить свои духовные реализации" мастер-Хуай-чин-НАН и Уильям Бодари.

Я понимаю, что некоторые буддисты бы возразить против следующих объяснение, потому что они никогда не видели его раньше, но я даю ему, тем не менее, как буддийские идеи, потому что это теория, которая жестко относится к 12 nidanas до 5 агрегатов с некоторых тибетских буддийских элементов.

Я бы рекомендовал ранее упомянутый книгу Мастер Нэн и его ученик, чтобы освоить понятия первой, а также для понимания некоторых глубин, что я не хожу в за этот ответ, потому что я не хочу писать эссе прямо сейчас, но хочу ответить на ваш вопрос.

Также, когда я упоминаю скандха... скандха = совокупности. Они означают одно и то же.

А теперь вот ответ на твой вопрос о том, что происходит, когда ты умрешь.

Читать ее как историю. Это несомненно наиболее важная история, чтобы понять и прости, если я свет на детали, есть много межпредметных связей, чтобы сделать.

  1. форма отступает на сенсации: после смерти, ваше грубое скандха, форма, растворяется, и вы чувствуете интенсивные болевые ощущения и свободу и ясность среди множества других вещей, как вы умираете. Вы больше не твоя плоть. Пять элементов отступают один за другим друг на друга, вызывая определенные чувства, пока остается только ветер и вы чувствуете себя "очень сильная жажда." После сливающиеся в чи тела и оставляя свою плоть тела вы в принципе начали свое путешествие в бардо дух.
  2. ощущение отступает на зачатия: ощущения, сильные чувства и суждения все равно есть, вы не помыкают какие-то сильные чувства, пока вы прыгать прямо на животное воплощение или воплощение духа или ад. Рецессия процесс останавливается, и вы идете вперед через nidanas и стали невежественными и снова жив... или.. (лучший вариант:) если вы не в состоянии осилить невероятное чувство скандха через невозмутимость или не имеют много яда в первую очередь!... сам агрегат гаснет и отступает, и вы прогресс в...
  3. концепция отходит на воле: преодолев крупных агрегатов, как Бардо духом, вы теперь испытать зачатия скандха и увидеть историю вашей жизни, суждений и т. д. ясно видя все свои ошибки и похвальные действия.
  4. воля отступает в сознании: в конце концов, если вы можете выйти за пределы даже этого и не будет мучиться, то следующее испытание будет на воле скандха, где вы должны как-то даже поносить сокровенные убеждения и представления о себе и жизни.
  5. чистого сознания, возможность для Тао: а если человек успешно прошедшие эту стадию, сейчас грандиозность сознания скандха превратить! Чистое сознание, никакая плоть (форму), ни суд (ощущение), отсутствие дискриминации (зачатия), и даже не законы (воля). В зависимости от уровня пробуждения, уровень Бхуми (подсказка: невежественные люди застревают в более грубых агрегатов, не так далеко), можно либо быть очень четким или слегка ясно в ходе следующего процесса. Оно все еще существует как дух какой-то за гранью всех предыдущих агрегатах и постепенно наступает перед собой яйцо. Это яйцо из сознания Алайя (последний уровень сознания). Один смотрит на это яйцо и в зависимости от сходства или будет чувствовать притяжения, отталкивания, или нейтралитет. (Это знак кармы и "отдушки" природа семян в сознание алая). Можно также заглянуть в глубь одного яйца, то зацикливаться на этом, можно посмотреть, какая история будет жить, если каждый хочет ввести яйцо. Если один выбирает, чтобы не ввести яйцо, есть (по данным тибетского буддизма) с другими яйцами, которые появляются. Затем можно выбрать, что яйцо. Это чрезвычайно ценная информация, чтобы знать! Скорее всего мы умрем без достижения состояния Будды! Возможно, мы можем сделать разумно узнать немного тибетского буддизма культивирование смерти, чтобы использовать, чтобы выбрать хорошее яйцо.

- Когда я говорю "отступить" всю совокупность не полностью отступила, но выключается-только для получения дальнейшей активации после Нового семени для новой жизни выбрали (от алая). Последовательно, через 12 шагов причинность, новое рождение происходит так же, как новая ковка кажущегося личности, Эго, и жизнь.

--На поздних стадиях рецессии, последние сенсации совокупности, подозреваю, что явление, когда тибетские буддисты говорят, что даже те, которые не были столь успешны в своей медитации могут воспользоваться возможностью четкого явление света, чтобы перейти прямо на пробуждение! Это возможно потому, что тело и ум-это препятствие к пробуждению, и когда таким образом очистил возможность добраться до первоначального пробуждения (взаимозависимого возникновения и несамоходные/единство) легче. Помните, чтобы воспользоваться этой определенное возможность после смерти.

--Пожалуйста, не поделиться этой информацией с небуддистами. Вышеуказанные письма являются тибетские идеи и донести такую информацию не-буддисты или кто-нибудь, что это вызовет чрезмерную тревогу или отвращение, безусловно, может привести к их reincarnative вреда (по чему меня учили).

+963
Pablo Alberto Medina 23 авг. 2014 г., 10:53:09

Начните с добавления нескольких медитации в своей практике.

Далее, когда вы закончите ваши медитации и собираетесь продолжать свой день, принимают решение-быть внимательными и попытаться сохранить, что осознанность, как вы оставите медитации.

Затем начать выделение ключевых раз в течение дня, когда вы будете выполнять некоторые действия осознанно. Например, это может быть время еды или перерыв в котором вы прогуляться или сделать ваши упражнения.

Постепенно расширить эту осознанность практики на другие части вашего дня.

Вы также может нести в себе памятование таймер или приложение, которое будет звонить через регулярные промежутки времени, чтобы напомнить вам быть внимательными.

Самое главное: не расстраивайтесь. Отвлекаясь или падают обратно в старые шаблоны-это естественно. Безалаберность-это привычка, и как все привычки, она работает, и есть откат.

+934
Yuri Bertozzi 25 февр. 2018 г., 22:00:44

Благородной Дхаммы, Будда провозгласил имеет характер зависимого возникновения. С тягой, как происхождение, страдания возникают. С полное прекращение жажды, прекращение страдания (т. е. освобождению/просветлению, нирване). Поэтому вы не должны смотреть на Да-нет ответа.

Однако похоже, что ты просишь, если кто-то практикует благородный восемь раз путь, тут могут быть другие факторы, которые будут ограничивать их развитие и привести к задержке в достижении Ниббаны? Да что там может быть. Один известный случай для тех, кто совершил одно или несколько из ānantarika-Камма. Этот человек не будет иметь никакого достижения в этой жизни.

Однако наиболее типичный случай для таких вопросов возникнуть, не услышав истинную дхамму и не практикует в соответствии с истинной идеей.

Но для человека, чей ум сосредоточен на нирване (т. е. увидев Благородные Истины до определенного уровня, занимаясь благородным восемь раз путь, поняв, даже одно из звеньев зависимого возникновения), для этого человека в этой жизни или в следующей или в течение следующих семи рождениях, то он сможет достичь Ниббаны.

Хорошее место, чтобы начать путем учить и практиковать благородный восемь раз путь

С Метта

+899
stroydomomsk 11 февр. 2013 г., 10:12:39

мне жаль, что вы чувствуете , как это, позвольте мне помочь вам..

первым делом нужно понять, почему вы чувствуете себя виновным, и в ответ на это , мысли, когда вы entretanined в вашем любимом хобби у вас чувствовать себя виноватым о том, что произошло? конечно нет , ведь ты не думал об этом, поэтому сначала akknowledge, что ситуацию он не заставляет вас страдать, а просто мысли , что царь мысли? ну , вы думаю, что это было плохо для него, и что это была твоя вина..

рассмотрим эти мысли, правда?

вам нужно его плохо для него в долгосрочной перспективе? может быть, благодаря этому он будет более carful и получить повышение по службе или что-то его определенно можно , так что вы не можете заверить его плохо для него, и часть вины, Ну, что вы действовали на основе ваших мыслей, но вы контролируете свои мысли? какая следующая мысль, которая будет всплывать ? это будет что-то про пропуск в будущее? мы не знаем, если мы контролировали наши thoguhts мы бы всегда положительные, но это не так, поэтому в данный момент, Вы почувствовали, что , что было правильно, так что перестань винить себя, ты не имел никакого контроля над мыслями, что всплыло в голове...

+847
Jason94 3 дек. 2015 г., 10:10:14

Когда кому-то нужна моя помощь, я стараюсь отвечать на их вопросы как можно лучше. Иногда, эти вопросы не имеют никакого смысла (с моей точки зрения) и оттуда я борюсь. Для некоторых вещей, человек просто слишком далеко, чтобы получить его.

Иногда я придумываю отличные метафоры, простые объяснения для сложных ситуаций, но, к сожалению, это не всегда бывает. Что я должен делать, когда это не произойдет, когда я буду знать, что ответить, но это будет слишком много для человека, чтобы понять? Я должен просто игнорировать их?

+776
Nils Magnus 1 сент. 2012 г., 23:29:45

Я не санскритолог, но быстрый поиск словарь дает следующее:

bhikṣu - попрошайка/странник
śramaṇa - духовный искатель
pravrājita - один вышел
anusārī - толкатель


Проблема в том, назад во времена Будды были сотни разных сект, и каждый искатель либо пошли из одной секты в другую и собрать свою дхарму из доступных элементов на духовном рынке - или выбрали одного учителя, чтобы следовать. В первом случае они просто называют бхикшу или шраманских, и во втором случае они называются последователь такого-то учителя (например, из Шраманских Гаутама, "sramanagautamanusari").

Так что ближе к "буддист", вероятно, будет "Будда-pravrājita" или "Будда-anusārī"

+774
Aaron Gustafson 3 сент. 2017 г., 6:56:26

Это может быть полезно думать о ваших действиях. Все, что ты делаешь это действие. Даже бездействие-это разновидность действия. Другими словами, вы можете не бежать постоянно действующий

Действия могут быть объект, который можно медитировать. Вы можете наблюдать начало, середину и конец действия.

Возникает привязанность или отвращение, если вы считаете это “ваше” действие. Другими словами, если есть “вы” в том, что опыт - это мое - это действие мое. Но это ваше действие?

Прежде чем мы начнем действовать, мы можем думать и выбирать. Буддизм рассматривает мысли как умственных объектов, которые не “ваши” а как же выбор

Выбор-это всего лишь мысль, которая возникает преимущественно больше, чем другие мысли, поскольку ни одна из мыслей ваших, поэтому выбор тоже не твое. Так как выбор не ваш, а вы-нет выбора действий, вы не делатель

+746
Parthib Biswas 5 сент. 2014 г., 1:04:57

"Правда, что мы отрицаем"

Согласно буддийской концепции "все иллюзия".(пали:Avijja)-"вид неисправности".
То есть "я" или " мое "я" или "мое", как понятия.
Так понял ваши слова могут относиться эти идеи.

Другой областью может быть
В "слове" - это другое понятие.(Материя существует)
На основе permenent( напротив - Annichcha), хороший(ОП - Дукка), Arthma(ОП -anathma).

Лучше попробовать с подобными словами.

сено может быть авидья (санскрит; пали: avijjā; Тибетская фонетика: Ма ригпа)

+744
Sorin Craciun 24 окт. 2014 г., 5:16:41

Ты не должен делать ничего плохого. Это зависит от того, какую медитацию вы практикуете и какие ваши цели с помощью медитации.

Это звучит, как вы практикуете медитацию самадхи (покой, медитация), но вместо этого вы хотите, чтобы практиковать медитацию Випассана (медитация прозрения).

В медитация саматха-удерживает внимание на одном объекте, например, дыхании, пытаясь принять, что объект стабилен. Этот тип медитации создает единение ума. Цель здесь заключается в создании глубокого и мощного государства концентрации. Когда ум сконцентрирован, т. е. только обратить внимание на один объект, другие объекты исчезают. Они постепенно останавливаться, возникающие. Это только временно. Это происходит до тех пор, пока сила концентрации присутствует. Когда концентрация ослабевает или когда заканчивается одна сессия и идет вверх и делать другие вещи, а затем медленно объединение носит и другие объекты, например, мысли и идеи вернуться в сознание.

Когда делаю медитацию самадхи одно временно приостанавливает умственной деятельности. При завершении сеанса работы этой подвески психической активности может длиться некоторое время после этого, но в конечном итоге остановить.

В медитации Випассана не удерживать внимание на одном объекте вместо одного уделяет внимание тому, что возникает всякий раз, когда она возникает. У кого живот в качестве якоря (традиции mahasi sayadaw), который возвращается после того, как заметил и отметил объекты, как они возникают и исчезают в настоящем моменте. Якорь-это инструмент, который человек использует, чтобы ум не заблудиться и следовать за объектами.

Один держит внимание на рост и падение движения брюшка. Когда мысль возникает потом смещается внимание и наблюдает мысль. Один отмечает его пару раз, говоря: "думаю, думаю", а затем возвращается на живот. Если возникает ощущение или звук, то одной смены внимание на эти объекты и заметки "чувство, ощущение" или "слышу, слышу". Также можно отметить чувство более конкретно, например, если возникает гнев одной ноты "злой, сердитый" или "печальный", если возникает печаль.

Когда делаешь отметив, важно направил ум к объекту и не обращать внимание на "ментальный ярлык". Поэтому, когда отмечая, например, боль в ноге одна отметив, что "боль, боль", но внимание на боли в колене, а не на ментальном метки.

В Випассана-медитации человек пытается быть с объектами по мере их возникновения, когда они возникают. Цель состоит в том, чтобы узнать об их истинной природе, т. е. 3 признаки существования (непостоянство, неудовлетворительность и неуправляемый характер). Одно не следует за объектами. Никто же не попытаться выяснить, где например, мысль пришла. Это не важно. Что важно, так это увидеть, что мысли, как объект, возникают и прекращаются. Никто не даст особого внимания к любому объекту вообще.

Для получения дополнительной информации о том, как практиковать этот метод, см. вен. Yuttadhammo видео серии под названием "Как медитировать" или его книги "Как медитировать: руководство для начинающих к миру".

Надеюсь, что это помогает. Если у вас есть какие-либо вопросы, что я написал, дайте мне знать.

+692
rockyraw 8 июл. 2011 г., 12:58:19

Существует определенная связь между Анапанасати и четыре Satipathanas.

ānāpānasati & первый satipaṭṭhāna "[1] теперь, на любой случай монах дыхания в длинной различает, что он дышит в длину; или выдох длинный, распознает, что он выдох длинный; или дыхание короче говоря, распознает, что он дышит короче; или выдох короткий, распознает, что он дышит короткими; поездов себя дышать в... ... из чувствительных к всего тела; тренирует себя вдыхать... &... из спокойных телесных процессов: По этому случаю монаха по-прежнему сосредоточено на теле и сам — ярый, оповещения и внимание — отбросив в сторону алчность и горе со ссылкой на мировой. Я скажу вам, что это — в-&-выдох — классифицируется как тело среди тел, вот почему монах в этой связи по-прежнему сосредоточено на теле и сам — ярый, оповещения и внимание — отбросив в сторону алчность и горе со ссылкой на мировой.

https://discourse.suttacentral.net/t/what-is-the-difference-between-satipa-hana-and-anapanasati/4796/2

+691
user21338 1 мая 2018 г., 22:35:49

Как узнать ум достиг состояния sakadagami или еще в sotapanna?Во время опыта медитации нет мыслей и чувствую ясную пустоту. Достигнуто четкое Тьмы со спокойной душой и есть свет с темными как-нибудь. И сексуальное влечение исчезает, когда медитация не стесняйтесь после этого. При котором государство зависит от ума происхождение сломается?является ли это просто государство-Джана .

+690
Mehdi1902 21 апр. 2012 г., 15:13:07

Как разъясняется в устной традиции Махаяны, двенадцать Nidanas схематично описать постепенный процесс новых субъективное восприятие мира и самоощущение.

Сам процесс нелинеен и не имеет 12 четко определенных шагов. Вместо этого, 12 ссылок следует рассматривать как этапы или функции. Сам процесс состоит из тысячи или даже миллионы событий. Каждое событие следует той же основной схеме: что-то воспринимается, распознается, определены, классифицированы, оценены, либо любил или не любил, либо жаждал или избежать, то есть какие-то действия, то полученный опыт обобщается. Этот основной цикл происходит в тысячи или миллионы раз - каждой итерации медленно, медленно вклад в развитие самоощущения (и мира).

Есть много способов, этот процесс можно аналитически объяснил, чтобы способствовать пониманию. Задача любого описания должны решить это, чтобы показать, как каждая итерация следует той же основной схеме, но в то же время, чтобы показать, что все это растет с течением времени, становится все более и более ясным. В самом начале, есть очень смутные тенденции к генерализации, а затем медленно, медленно, очень размытые контуры начинают вырисовываться.

Еще одна задача-показать, как и почему этот процесс является самодостаточной и само-прояснения. Что силы, которые делают все это развиваться. Что мы пытаемся показать как растет субъектность формы агент-ориентированных действий, как и действий для роста субъектности.

Это что тройной-круглая модель пытается проиллюстрировать. В данной модели мы сказать, что в принципе, Д. О. имеет три основные силы: силу "темности", сила действия, и сила растет субъектность. Эти три силы поддерживать друг друга и подталкивать друг друга вперед, тем самым делая всю ситуацию развиваться.

Темность кормит и поддерживает рост примитивно, смущенный, наивный субъективизм. Смущает субъективность кормит и поддерживает осквернил деятельности. Осквернил активности кормит и поддерживает мути. Трех сил кормить и поддерживать друг друга и помогать друг другу развиваться.

Первый раунд называется круглым осквернения (Килессо-vaṭṭa), который включает в себя неведение (avijjā), жажды (танхи) и цепляние (upādāna).

Эта часть рассказывает о силе мути. Когда мы смотрим на 12-кратное описание Д. О. Мы видим 3 функции, которые могут быть преимущественно связаны с мути. Первоначальный невежества темность в его наиболее очевидным первоначальном виде. Жаждали померк в его развитой фазе. Updana это темность в свою самую активную фазу.

Второй круг называется круг действий (Камма-vaṭṭa), который включает в себя психические образования (saṅkhāra) и становления (бхава).

Эта часть рассказывает о силе действия. Мути способствует склонность или тенденция действовать и реагировать определенным образом. На начальных этапах, когда все очень туманно и непонятно, эти склонности очень неоднозначных обобщений, склонять к поиску опытом и избегать других. На зрелых стадиях О. Д. склонность выступать в погоне за приятный опыт и избежать его противоположность становится гораздо более продуманные, так что теперь мы можем говорить о "бхава" или индивидуальной целенаправленной плановой деятельности в преследуя личные планы. На данном этапе мы активно формируют нашу окружающую среду путем достижения нашей мечты и сделать их сбываются - иными словами, мы активно строить себя и наш мир.

Третий раунд называется круглым результатов (vipāka-vaṭṭa), который включает в себя сознание (viññāṇa), имя-форма (nāmarūpa), шестикратный база (saḷāyatana), контакт (phassa) и чувство (vedanā). Иногда, он также включает в себя рождение (джати), смерть и остальные страдания (jarāmaraṇa).

Остальные группы описаны элементы, которые развивают составляют наш субъективный опыт. Это постепенно развивающиеся опыт себе присматриваю, вот что мы видим: внешние объекты медленно принимать форму, наши чувства, ощущения мира и собственной личности, и взаимодействие между ними.

В (protomahayana) Salistamba сутра это объясняется очень точно, кроме того они разделили растление (темность) фактор на два отдельных фактора: невежество и желание:

... Четырьмя конечностями этого двенадцать-кратное зависимого возникновения [являются] неведение, желание, карма и сознание.

Здесь, сознание [как] семени. Действие [подобен]. Невежество и желание растления. Без этих условий, развития сознания-семени не происходит. И таким образом, семя сознания прорастает, стоя в поле действия, разбросанные ветром невежества, орошается влагой желания.

+661
Vipul Desai 15 дек. 2010 г., 20:34:12

Когда не давая стать нелицеприятное?

Когда донорство полезно было бы вредно, но Будда учит истинная жертва.

Мне очень нравится этот материальный объект, и я чувствую, что я захочу его (наверняка не нужно для моего выживания или что-то подобное).

Будду однажды спросили: “Кто самый богатый человек в мире?” Будда ответил: “тот, кто имеет много удовлетворенность (что он есть) является самым богатым человеком”. На вопрос: “Кто самый бедный человек?” Будда ответил: “тот, кто имеет много желаний”. Магараджа, кто слушал проповедь Будды о довольстве и отречения, желание заработать деньги, апробация Будды. Будда использовал, чтобы держать с ним всегда погремушка-барабан. Его ученики однажды спросили его: “учитель! Почему вы всегда держать эту погремушку-барабану на вашей стороне?” Будда ответил: “я буду играть на барабане тот день, человек, который сделал самую большую жертву, приближается ко мне”. Все хотят знать, кто этот человек будет. Такие люди часто забывают мужчины истории. Желающим постичь это различие, магараджа загружен его слоны с большим сокровищем и пошел к Будде. Он надеялся предложить сокровища Будды и заслужить его похвалу. По дороге пожилая женщина встретила Махараджа и взмолился: “я голоден. Будете ли вы дать мне немного еды?” Махараджи взял гранат фрукты из своего паланкина и отдал его старухе. Старая женщина пришла к Будде с фруктами. К тому времени Махараджа тоже пришел к Будде и с нетерпением ждут, когда Будда будет звучать погремушка-барабан. Долгое время Будда не использовать его. Магараджа остался. Старуха подошла к Будде шатаясь на ногах, и предложил ему плод граната. Будда принял его сразу и озвучил маленького барабана. Махараджи спросил Будду: “я предложил столько богатства для вас. Вы не звук барабана. Но вы напугали его после приема небольшой фрукт. Это великая жертва?” Будда ответил: “Махараджа! В жертву, это не количество, что имеет значение. Это качество в жертву, что имеет значение. Это естественно для Махараджа, чтобы предложить золото. Но то, что великая жертва делается при голодных старух предлагает гранатовый плод с гуру(учителем), несмотря на ее голод. Ей было наплевать даже на свою жизнь и дала плоды. Чем больше жертва может быть? Это не жертва, чтобы предложить то, что является лишним для вас. Истинная жертва означает отказ от той, которая вам ближе всего, то, что вы цените больше всего”.

Поэтому, когда вы должны заплатить вы должны дать ему либо нужно вам это или нет, так же, как старая леди, несмотря на ее голодом в течение одной дорогой. Это будет великая жертва. Когда Махараджа предложить только фрагмент его сокровище Будды. Но старая леди дала, что половина фруктами, не заботясь о ее голод. Махараджа не нужна его оставшиеся сокровища, как вы сказали, мне очень нравится этот материальный предмет и я чувствую, что я захочу его (наверняка это не нужно для моего выживания или что-то подобное). в конце концов он стал учеником и действительно принести в жертву своего голода.

+660
Nordiclife 5 авг. 2010 г., 19:41:18

Цитируемый Сутта говорит, что ниббана-это "ayatana" или "базы". Таким образом, он является объектом чувств.

Этот "знаток" из ниббана-это разум-сознание, а не "само". Этот "знаток" это "Нама-Дхаммы", "ментальный элемент" или "элемент Студио".

Сама ниббана-это "безусловный элемент" ("asankhata дхату" - 115 млн), следовательно, элемент Ниббаны является "неподдерживаемых" на любых условиях.

"Сознание" или "знающий" только "знает" Ниббаны. Этот "знаток" не "поддерживает" Ниббаны.

Короче говоря, просветленные обусловленное сознание, пока живет, знает полную Ниббану.

Когда обусловленное сознание перестает существовать, необусловленному нирване, как элемент (а не как объект чувства) продолжает существовать.

Элемент Ниббаны вечного и постоянного. Зная, что сознание непостоянно и ухоженной.

+655
user156081 13 мар. 2019 г., 13:00:15

Как это может быть известно, что незнание не вернутся/вновь возникают или почему его не вернуть/вновь возникнуть, если нет сознания в то время.

“Монахи, есть эти пять высших оков. Какие пять? Страсть к форме, страсть к той бесформенной, самомнение, беспокойство, невежество. Это пять высших оков. Благородный Восьмеричный Путь должен быть разработан для прямого знания этих пяти высших оков, ради полного понимания их, для их полного уничтожения, для их ликвидации.

“Какой Благородный Восьмеричный Путь? Вот, монахи, монах развивает правильные воззрения ... правильное сосредоточение, которое имеет своей окончательной целью устранение жажды, устранение злобы, устранение заблуждения ... который имеет бессмертное своим земле, бессмертное своим пунктом, Бессмертного, поскольку его конечная цель ... что скосы, склоны, и склоняется к Ниббане. Этот Благородный Восьмеричный Путь должен быть разработан для прямого знания этих пяти высших оков, ради полного их понимания, для их полного уничтожения, за их отказ.” 45.180 ЗП

Так невежество больше не возникнет, потому что арахант отрезали все 10 оков. Невежество является одним из тех оков. Арахант иметь прямого знания этих оков и он знает их уничтожении, и он также знает, что если оковы брошены или нет.

Мне кажется, что сознание требуется для знания, поэтому, когда арахант умирает как может быть знание и, таким образом, уверенность в том, что незнание не реформы/повторно возникнуть после смерти?

Когда арахант умирает, он свободен от оков, в том числе 10 невежества, и он также знает четыре благородные истины, чтобы он не возродится. На момент его смерти не было никакого невежества, поэтому все вещи в зависимого происхождения, которое приходит после того, как невежество не возникнет, потому что невежество не присутствует в момент смерти.

Это прямое знание всего будущего, что происходит перед смертью?

Арахант, как правило, знает, что рождения закончился. Это обычно упоминается в suttas.

Это известно через abhijñā я.е "прямого знания", всего будущее, прежде чем араханта умирает?

Есть одна Сутта, где парень попросил архатом, если он обладает паранормальными способностями, но араханта ответил Нет. Я не могу найти этот Сутта так может кто-нибудь сказать мне. Поэтому abhijna или шести высших знаний не требуется арахант, за исключением последнего, который является окончание умственного брожения. Арахант может развить психические силы, став архатом, но они, вероятно, не имеют никакого желания для достижения этих полномочий.

"С умом, концентрированный, очищенный, и яркая, безупречная, без дефектов, податливый, ковкий, устойчивый, и достиг невозмутимости, монах направляет и склоняет его к познанию заканчивая умственного брожения. Он различает, как он пришел, чтобы быть, что это стресс... это возникновение стресса... это прекращение стресса... это путь, ведущий к прекращению стресса... эти умственные брожения... это возникновение брожения... это прекращение брожения... это путь, ведущий к прекращению брожения.' Его сердце, таким образом, зная, видя, таким образом, освобождается от чувственности брожения, ферментация становится, ферментация невежества. С релиза, есть знания, отпустили.' Он понимает, что рождение закончилось, святой жизни выполнил, задача выполнена. Нет ничего дальше для этого мира'. Это тоже как стремление плодотворно, как напряжение является плодотворным. МН 101

Итак, как вы видите, арахант знает, что он выйдет и что там будет никаких дальнейших рождения.

Не зная, что-то вроде этого требуют всеведение?

Нет, был только Будде всеведение. Арахант бы знали, что не будет никаких дальнейших рождения, потому что

1) Будда сказал им, что достижение arahantship закончится возрождение

2) когда он вышел это знание “релиз”

3) Он знает, что нет следующей жизни, глядя в будущее с паранормальными способностями.

Я думаю, что 1 и 2 являются наиболее возможным способом, чтобы знать, что он не возродится, потому что не все Архатами экстрасенсорные способности. Это даже не нужно заглядывать в будущее, потому что арахат знает, что нет дальнейшего рождения.

Как узнать, что abhiññā верно? Мне кажется, что всеведение является обязательным.

Если вы буквально летает, то ты должен знать, что вы летаете. Если вы можете путешествовать в другие миры, то ты бы знал это. Всеведение не требуется. Вам не нужно всеведение, чтобы знать, что ваши воспоминания реальны или нет. Если вы попытаетесь вспомнить, что произошло всего час назад, то вы знаете, что память-это правда. Таким же образом, когда вы вспомните свои прошлые жизни, вы знаете, что это правда. Абхинна так же реальны, как двигать руками или ногами. Так вы будете знать, если у вас есть abinna или нет.

+625
Ingshtrom 19 июн. 2011 г., 10:02:09

Вот еще страница, где перечислены полномочия и роли "Учитель Майтрейя Samyaksambuddha":

Совет управляющих по версии WBA

Ректор Maitriyana Буддийского университета, начиная с 2005 года, ... мастер-Майтрейи и ... получил высшее буддийское градусов от Всемирной ассоциации Тхеравады.

"Всемирной ассоциации Тхеравады" описана здесь:

Всемирная Ассоциация Тхеравады – буддийской общины Maitriyana

Ват был создан проект бесплатного образования для всех к монахам мира, предлагая им возможность дополнительно буддологию бесплатно, как исследования в буддийской философии, буддийской психологии, буддийской политике, буддийский закон и Тхеравады духовности, в связи с Международным пактом с Maitriyana Буддийский университет.

"Буддийские трибунал по правам человека", о котором вы спросили, кажется, объяснить его происхождение на этой странице своего:

Управляющий совет – буддийские трибунал по правам человека – Международный буддийский Комитет по этике

В постановлении № 12 от оргкомитета Седьмой буддийский собор, организованный Всемирной ассоциацией буддизма создан Международный буддийский этический комитет, который будет руководить и т. д.

"Седьмой буддийский собор" описана здесь:

Седьмой Буддийский Собор – Буддийской Общины Maitriyana

Оргкомитет Седьмой буддийский собор

Президент: Мастер Майтрейя Будда

В резюме, трибунал был создан "седьмой буддийский собор". Один и тот же человек или президент, как (ранее) совета и (теперь) трибунала. Человек получил "высшего буддийского градусов" из "Всемирной ассоциации Тхеравады", который присуждает степени в связи с "Международным пактом с Maitriyana Буддийского университета", и этот же человек является ректор (т. е. Лидером) этого университета.

Видимо про Маха Пандита название обычно относится к почетным который бирманское правительство придает уважаемые Тхеравады монахи, но видимо не в этом случае, например, с его фотографией Учитель Майтрейя не похож на монаха Тхеравады.

Различных квалификаций (например, "сертификаты") от многих признанных университетов возможно (не исключено), например "сертификат в глобальной дипломатии из Университета Лондона" это описано как онлайн-курс, "5 недель учебы, 1-2 часа/неделю".

Дно https://maitriyana.com/ главная страница говорит "© 2005-2018 МБУ" поэтому, я думаю, он был основан в 2005 году, и поэтому учитель Майтрейя был его ректором с самого начала, т. е. он его основал.

+618
RonnieandNichole Morris 8 янв. 2013 г., 0:40:29

Есть светские буддийские движения, который будет очень совместим с атеистическими убеждениями. Светские буддисты склонны отвергать какие-либо сверхъестественных верований в буддизме в пользу прагматического или основанные решения. Хороший (короткий) текст посмотреть, если вы заинтересованы-это буддизм без убеждения Стивен Батчелор.

Конечно, вы можете сказать-Ага, но это не настоящие буддисты'. Но тогда можно считать, что отношение к какой-либо группе буддистов, которые вы найдете немного неприятно и на мой взгляд это к Ни один истинный шотландец заблуждение. Короче, если вы отождествляете себя как атеист, то вполне возможно на практике, как (светской) буддийские и быть частью сообщества, которое определяет как атеисты и буддисты и считают так же как и вы.

+558
artemistravel 3 февр. 2019 г., 4:07:36

Я думаю, что представления о себе являются проблемными. Например, Sabbasava Сутта цитирует описания "тождественности вид" ...

Вот как он посещает ненадо: 'я был в прошлом? Я не в прошлом? Кем я был в прошлом? Как я в прошлом? То, что, что я в прошлом? Должен ли я быть в будущем? Я не буду в будущем? Как мне быть в будущем? Как мне быть в будущем? То, что, как мне быть в будущем?' Или же он внутренне недоумевал о немедленном подарок: 'я? Я не? Что я? Как я? Откуда это существо взялось? Где он привязан?'

Как он учится ненадо таким образом, один из шести видов зрения возникает в нем: мнение у меня есть уверенность возникает в нем как истинное и основана, или вид у меня нет собственной... или смотреть именно посредством собственной, когда я осознал себя... или он точно посредством себя, что я познаю не-себя... или смотреть именно посредством "не-я", что я воспринимаю себя возникает в нем, как верно и основана, или же он имеет такой вид: Это очень Моя — знаю, что чуток здесь и там для созревания хороших и плохих поступков — это мое, что это постоянный, вечный, вечный, не подверженный изменениям, и будет оставаться так же, как это для вечности. Это называется чащу видом, в пустыне видом, искривления видом, корчась мнениями, узы мнениями. Связаны оковами мнениями, незнающие запускать-оф-мельница лица не освобождаются от рождения, старости и смерти, от печали, стенания, боль, уныние, & отчаяние. Он не освобожден, я скажу вам, от страданий и стресса.

... где "вид личности" является одним из "оков", связанных со страданием, и "ликвидация" этот вид является одним из этапов просветления.


Поэтому, когда я читаю ваши вопросы относительно "эго", у меня ассоциируется слово "эго" с дукха, так и с желанием, и поэтому я перечитала свой вопрос, заменив "страдания" и "желание" вместо "эго" на вопрос:

  • Потому что люди имеют такие сильные страдания, человечество поднялось выше животного уровня. Наши страдания были главной причиной того, что мы развивали наше желание улучшить и т. д.

    Если бы не наши страдания, мы до сих пор бы в пещерах, борясь и буддизме никогда не существовало. Разве это не парадоксально? Страдание - это главная причина того, что мы пришли к точке, где мы пытаемся забыть наши страдания?

  • Потому что у людей такое сильное желание, человечество поднялось выше животного уровня. Наше желание было главной причиной того, что мы развивали наше желание улучшить и т. д.

    Если бы не наше желание, мы до сих пор бы в пещерах, борясь и буддизме никогда не существовало. Разве это не парадоксально? Желание - это главная причина того, что мы пришли к точке, где мы пытаемся забыть наши желания

Вы спросите, будет ли это "парадоксальной" и поэтому вопрос мне напоминает этот вопрос (и ответ) о том, что это "парадоксальное" хочу закончить желание: прекращение Танхи или тяга. Я рекомендую вам прочитать ответы на этот вопрос; но я не реквот вот такие ответы.

Если сформулировать вопрос как то (т. е. "страдание - это главная причина того, что мы пришли к точке, где мы пытаемся забыть наши страдания"), то я не вижу, вижу, как ни парадоксально. Формулировка его, как это зависит на мысль, что "эго" (и/или процессы, связанные, например, его "привязанность") способствует страданий. Точно так же, что есть здоровое желание и неблагие желания, возможно, есть нездоровое эго; и в какой степени эго способствует страданию, постольку нам может понадобиться, чтобы забыть его.

В этой статье, самости и не-самостипо Thanissaro монах, говорит:

Путь начинается с различения — факторов правильное представление и право решать — и различение начинается с основного вопроса о том, какие действия являются очень искусными: "что, когда я делаю это, приведет к долгосрочному благополучию и счастью?" [§8] учение Будды о не-я — и его учение об индивидуальной, в том числе ответов на этот вопрос. Чтобы вписаться в этот вопрос, восприятие себя и восприятие "не-я" лучше всего рассматривать как Камма или действия: действия идентификация и разотождествление. В плане текстов, восприятие собственной личности называется действие "я" и "мое-делать (аханкара mamaṅkāra)". Восприятие "не-я" является частью акции под названием "не-само созерцание (anattānupassanā)". Таким образом, вопрос становится: когда это восприятие себя умелым действиям, что приводит к долгосрочному благополучию и счастью, когда восприятие "не-я", а умелых действий, которые приводит к длительному благополучию и счастью?

+551
yitznewton 30 апр. 2010 г., 0:50:08

в переполненной заслуга.
Причин для людей, чтобы соблюдать заповеди. некоторые могут сделать это ради себя, самостоятельно генерируемый мир .. или в случае включения с дарения, люди соблюдали заповеди, чтобы другие могли извлечь из этого пользу. такие как убийства, воровство и т. д. ИМО, соблюдая заповеди для блага других-это высшая форма великодушия.

...Подвижник, эти пять подарки отличные, оригинальные, давние, традиционные, так и древние. Они нетленны, как они были с самого начала. Они не повреждены и не будут. Разумный жрецы и отшельники не смотреть на них свысока. Какие пять? Во-первых, благородный ученик отказывается от убийства живых существ. При этом они дают бесчисленные живые существа даром свободы от страха, вражды и недоброжелательности. И они сами тоже пользуются неограниченной свободой от страха, вражды и недоброжелательности. Это первый подарок, который многие предлагают, оригинал, давние, традиционные, так и древние. Это нетленным, как это было с самого начала. Он не поврежден и не будет. Разумный жрецы и отшельники не смотрят на это. Это четвертый вид переполненной заслуга ...

+455
Rojhn 25 июн. 2012 г., 10:54:33

Если вы помните, то, внимание, как вспоминая, вспоминая, вспоминая... до упора. Если вы помните что-то и уже стали расстраиваться или грустить, обратите внимание, как печально, печально, печально... до тех пор, пока печаль уйдет. Просто соблюдать 3 характеристики сожаление.

+437
MozenRath 12 апр. 2010 г., 5:32:58

В каноне пали, в Kesaputtiya Сутта есть Будда, объясняя преимущества практикующих высокой добродетели те, кто может верить в жизнь после того, кто, возможно, не поверите, кто может поверить, нет закона кармы, а кто не может поверить, что есть закон кармы.

Он утверждает, что добродетельный человек, который в силу опыта и Брахма-вихар четыре заверения в его жизни здесь и сейчас:

“Этот ученик благородных, Kālāmas, чей разум в этот путь без вражды, недоброжелательности, неоскверненный, чистый, завоевал четыре заверения в этой самой жизни.

“Первая уверенность, что он выиграл это: ‘если есть другой мир, и если есть плод и результат хороших и плохих поступков, возможно, что с распадом тела, после смерти, я буду перерождается в благом уделе, в небесном мире.’

“Второй уверенность, что он выиграл это: ‘если нет другого мира, и нет фруктов и результат хороших и плохих поступков, по-прежнему прямо здесь, в этой самой жизни, я утверждаю себя в радости, не имеющим враждебности и недоброжелательности, без затруднений.

“Третий уверенность, что он выиграл это: - предположим, что зло приходит к тому, кто делает зло. Потом, когда у меня нет злых намерений к кому-либо, как страдание, огорчать меня, так как я не злодейство?’

“Четвертый гарантии, что он выиграл это: - предположим, что зло не приходит к тому, кто творит зло. Тогда прямо здесь я вижу себя очищенный в обоих отношениях’.

- В 3.65

Аналогично, в другом Сутта, Будда объясняет, как мудрый человек считает, что выступает за нигилизм. Понимая, что после смерти нет никаких последствий за свои действия, эти учителя, видимо, почувствовала себя свободной делать все, что угодно, в том числе и зло.

“О этот мудрый человек рассуждает так: - если нет другого мира, то после распада тела этот хороший человек сделал себя достаточно безопасно. Но если есть другой мир, тогда после распада тела, после смерти, он переродится в состоянии лишений, в несчастливом уделе, в погибели, даже в аду. Теперь, является ли слово из тех отшельников и брахманов истинно, позволь мне предположить, что нет другого мира: еще этот хороший человек здесь и сейчас порицаются мудрыми, как аморальный человек, один неправильный взгляд, который проводит учение нигилизм. Но с другой стороны, если есть другой мир, то это хороший человек сделал неудачный бросок по обоим пунктам: т. к. он порицаются мудрыми здесь и сейчас, и после распада тела, после смерти, он переродится в состоянии лишений, в несчастливом уделе, в погибели, даже в аду. Он ошибочно принял и осуществил это неопровержимое учение таким образом, что оно распространяется только на одну сторону и исключает здоровая альтернатива’.

-- МН 60

+428
John Vulconshinz 5 авг. 2018 г., 0:56:51

Некоторые школы буддизма сосредоточиться на выращивании мудрость/понимание как способ уменьшить страдания в этой жизни и двигаться к нирване. Другие школы буддизма упор на культивирование сострадания как средства достижения этих же целей.

Я иногда слышал и читал заявления о том, что развивающиеся мудрость без сострадания может быть рискованным, опасным, холодным, жестоким, и т. д.

Мой вопрос, Может ли истинная мудрость никогда не будет лишен сострадания? Или истинная мудрость по своей природе должен содержать сострадание? Иными словами, риск развития холодной, жестокой мудростью реальная возможность?

+407
PJH 30 апр. 2015 г., 10:59:45

"Если бы нужно было развивать хотя бы на палец-привязать восприятие непостоянства, что бы быть более плодотворным, чем дар, великий дар, что Velāma брахман дал, и [кроме того], если бы нужно было, чтобы накормить одного человека... 100 человек, непревзойденный в вид, и, чтобы прокормить однажды-возвращающийся... 100 раз-репатриантов, и, чтобы прокормить одного не-возвращающийся... 100 лиц, возвращающихся на рынок труда, и должны были кормить одного араханта... 100 Архатами, и кормить одной частной Будды... 100 частная Будд, и кормить Татхагата — достойный, по праву собственн-проснулись — и стали кормить общину монахов во главе с Буддой, и иметь жилище и в сообществе четырех направлениях, и с уверенной мысли были пойти к Будде, Дхамме, & Сангу убежища, и с уверенным сознанием, чтобы организовать обучение правила — воздержание от убийства, воздержание от взятия того, что не дано, воздерживаясь от недозволенных половых отношений, воздерживаться от лжи, воздерживаться от дистиллированной и ферментированные напитки, которые вызывают беспечность — и разработать хотя бы одно дуновение сердца доброй воли". https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an09/an09.020.than.html

+363
opewix 13 авг. 2016 г., 1:31:41

Намерениях. Ни меньше, ни больше.

Действие-это хорошо, просто если намерение было хорошим. И плохо, если намерение было плохо. Последствия и результаты не изменить.

Если намерение было хорошим, что привело к чему-то "плохое" происходит, вот только как результат субъективно судить. Что такое "плохой" результат? Это просто чья-то интерпретация ситуации. Два человека могут интерпретировать те же результаты по-разному. Одна хорошая, другая плохая.

То же касается намерения. Два человека могли бы выполнять те же действия, и ожидать того же результата, но может иметь хорошие намерения, а другое плохо. Так одно и то же действие может быть либо хорошей, либо плохой.

Зачем карму, например, "наказать" душу за заведомо хорошее действие, когда в результате получился "плохой". Где бы руководством? Какая бы причина кармы? Чтобы наказать невезение?

Так что теперь вы знаете это, единственный хороший ответ до голосования! :)

+179
Allan Tarugara 9 дек. 2014 г., 10:23:12

Сам Будда молча протестовал не менее двух раз в адаптер DHP комментария; оба относятся к своей семье, хотя. Он, кажется, никогда не протестовали против жестокости царей и т. д. и его действия, кажется, всегда были в форме преподавания.

Протест-это всегда показывать, что ты против чего-то. Если вы действительно против этого, это paṭigha, или отвращение, и это всегда нездоровая. В буддизме мы смотрим на картину, и попытаться увидеть, что сансара в целом бессмысленно. Таким образом, мы стараемся научить всех людей отказаться от своих unwholesomeness - это означает учить всех, а не принимать сторон. Будда был образцовым в этом отношении, обучая даже самых низменных человеческих существ и не сложные зло непосредственно.

В случае, если протест является учебной, т. е. напоминание некоторых сторон их ошибки, то представляется разумным, если это заинтересованная сторона (например, родственник или близкий к одной из сторон в конфликте).

Наконец, можно утверждать гражданской ответственности для мирян - например, право голоса, или даже демонстрируя просто как обязанность (гражданско-например, Х. Д. Торо неповиновения). Пока человек просто воспринимает это как обязанность, это кажется разумным.

+115
Alexandre Teles 24 дек. 2012 г., 7:38:43

В Katsuki Сэкида книга Дзен тренинг - методов и философии, автор рассказывает о бамбук дыхания. По сути, путь практика работы заключается в том, что вы выделяете в небольших, сегментированное дыхание так же, как в сторону сегментоядерных палка бамбук. Это имеет несколько приложений, в частности для Дзен.

Во-первых, Сэкида гласит, что бамбук дыхание помогает строить "внутреннего давления". Вот фраза, которую он изобрел в книге, но то, как он использует терминологии и феноменологии он придает звучит очень похоже на мушиные. Я лично не любитель, используя свой метод медитации на пустоту - я думаю, что одно глубокое, естественное дыхание в животе лучше, но он, кажется, имеет некоторый успех с ним. Я думаю, что его главная причина для использования этой техники, чтобы увеличить время организм полностью стабилен. В обычным способом на одном дыхании, вы только взяли, что пространство чистого недействие, которое (т. е. не дышит) на самом конце вдоха до вдоха и в меньшей степени перед выдохом.

Во-вторых, и я более согласен с Сэкида здесь, он применяет этот тип дыхания для работы с поворотным фразы коаны. Например, скажем, вы работали с кошачьими Нансена. Ваш шаблон выдоха может быть сегментированы вдоль линий "Kiiiiiiillllls [стоп] theeeee [стоп] caaaaaaat". Опять же, я не повелся на это, но это имеет смысл.

Сэкида действительно много при дыхании в своей книге. Я имею в виду, что чувак потратил почти шестьдесят лет, наблюдая, как это так у него есть много, чтобы сказать на эту тему. Он даже приносит в идеи, как объем легких, вдох восстановления и т. д. и т. д. Если вы заинтересованы в места дыхание с точки зрения Дзен, его книги-это стоит посмотреть.

+110
Laurissa 2 февр. 2016 г., 15:12:18

Существует множество различных видов даосизма и много различных видов буддизма. Все с разными мнениями по важным вопросам. Вообще говоря китайского даосизма и индийского буддизма разные по своему мировозрению, целям и методам. Однако, китайский буддизм массово под влиянием даосизма и наоборот, в течение всей истории буддизма в Китае, поэтому иногда они могут казаться связаны.

Наиболее заметные разных может быть по отношению к природе. Даосы стремятся быть в гармонии с природой, по сбалансированности противоположностей, и через это, чтобы достичь физического бессмертия. Индийские буддисты воспринимал природу как проблема и спасаясь от перерождения в мире как ответ на этот проблема. На других буддийских эти дни весьма заинтересованы в решении экологических вопросов, как расширение зеленых политике и понятия сострадание и, таким образом, также весьма заинтересованы в природе в эти дни.

Даосы верят в душу, которая переживает смерть; индийские буддисты считали, что ничего подобного душа может существовать. Хотя, возможно, буддисты капитулировал в душу, когда они придуманы "природой Будды".

Методы даосизма направлены на обеспечение баланса элементов. Методы буддизма призваны помочь нам понять, что наши представления об элементах не правы и видеть, как их правильно мы можем быть свободны от состоит из них.

И так далее.

Однако огромное влияние даосизма на китайскую буддизм означает, что понимание даосизма является весьма актуальным для понимания Восточно-Азиатских форм буддизма. Влияние, по крайней мере, с самых ранних переводов буддийских текстов на китайский язык. Например персонаж 道 был использован для перевода Дхармы и Марга (путь); и характер 神-это термин из даосизма, что вообще означает “дух”, “душа” (иногда переводится как ‘божество’). Он также используется для перевода санскритского ṛddhi “сверхъестественная сила”, Анубхава “сила, величие”, или Дева.

Позднее в даосизм было глубокое влияние на дзен-буддизм, и Дзен, был одним из наиболее влиятельных форм буддизма в Америке (и в меньшей степени в Европе). По словам одного Daoim источник представил "элементы, как концепция естественности, недоверие к Писанию и текст, и акцент на вере в 'этой жизни' и жить в каждый момент." Дюмулен, Неіѕідбыл, & Вязальщица. Дзен-Буддизм: История (2005).

Повторное написание: "даосизм" использует современную систему транслитерации пиньинь для китайского иероглифа 道 dào т. е.; тогда как старые и во многом устаревшие Уэйд-Джайлз система транскрибирует его Тао. Видимо есть много обсуждений, за который "правильный". Я предпочитаю пиньинь, но можно утверждать, что даосизм-это существующий Anglicisation, которые не должны быть затронуты моды в транскрипции.

Вопрос какой кроссовер с другим вопросам:

+39
Quantic 20 авг. 2018 г., 6:24:07

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil