Аничче (когда и как?)

Будда положил высокий акцент на Аничче, и, следовательно, не должен быть уволен. Теперь мой вопрос: когда следует напоминать себе о быстротечности всех явлений? Я сомневаюсь в любого случая.

Если я, например, прогулку или занимаясь ежедневными делами, по словам Будды, я применяю Сати в том смысле, что я помню, чтобы не забывать ходить. Так это тогда это скорее концентрация упражнения без pañña (мудрость), верно?

+306
Cherian 18 янв. 2011 г., 6:38:15
37 ответов

Я стараюсь на короткий намек, ваш спрос высокий на ты спрашиваешь "опыт"! Если врач опытный, подлинный, диспозитивные, либо Анатта даже шуньята, мы, вероятно, Архатом ходят среди нас! Анатта-это для себя, я, субъект опыта, шуньята-это для мира, явления, объекта, чтобы быть опытным. Реализация шуньята может только произошло после того, как Анатта. Постижение Анатта, одно неистребимо, физически и морально; реализация шуньята, человек способен изменить феноменального мира; или постижение Анатта или шуньята, можно быть невидимым, если бы пожелал ;).

Шуньята изначально подразумевается Анатта, интересно, что ваш двух целей, по-видимому, не подтверждая, насколько я знаю, по крайней мере, это то, что своих школах верю. упоминается о несоответствии?

Это не врач выбрал идеал, он должен следовать процедуре, как следует 1-я разрушу стену, затем приступить к всеохватывающей поля зрения.

+994
gmarmstrong 03 февр. '09 в 4:24

Ригпа-это то, что в Дзен называется "свою истинную сущность" или "истинную природу".

На практике студент Дзэн, ригпа проявляется как ясность. Это как, когда у вас есть достаточно времени провел в пустыне и есть ваш разум очищается, или вы медитировали достаточно ... и теперь у вас есть эта ясность. Вы понимаете все, что вы сталкиваетесь, не задумываясь. Все ясно, хорошо-плохо понятно, и решения принимать легко-так что не мышление требуется. Ваши действия являются прямым, точным и уместным. Это ригпа.

Это также то, что известно в Дзен, как "первая мысль-лучшая мысль". Однако он не думал, что кто-то смущен и полон страха или страсти или агрессии или осуждения. Это интуитивная спонтанная реакция чистого разума, свободного от путаницы.

Иногда ригпа характеризуется как одно непрерывное чувство осознания того, что никогда не спит, но это большое заблуждение! Ригпа-это не наблюдатель, это не одна вещь, которая всегда сидит в глубине. Вместо этого, он является основной неосознанности , с которого все информационно-Спрингс. Это как будильник - вы можете полностью расслабиться и перестать следить за временем - и он скажет вам, когда пришло время, чтобы проснуться.

В этом смысле ригпа всегда с нами, и мы всегда используем это. Это наше самое личное чувство с самого раннего детства. Мы , казалось бы, потерять связь с ним, когда мы заняты с миром мысли - но в реальности мы никогда не потерять его. Обычный ум становится известно о ригпа, когда мы одни, или очень болен, или в режиме выживания.

Ригпа является то, что глубокий-самый здравый рассудок, который никогда не судит все и всегда понимает суть всего. Ригпа-это уровень ума, который понимает без слов, который иногда приходится делать для того, чтобы представить свое видение, которое вряд ли может быть адекватно выражено.

Ригпа-это ум просветления.

+991
Linkor 5 июн. 2014 г., 16:54:55
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Это вдумчивый вопрос. Я понимаю ваше горе и разочарование. Я нахожу это очень интересным, хотя, в моих беседах с богатым и здоровым людям, многие говорят, что на самом деле они труднее дистанцироваться от жизни, потому что "все идет настолько хорошо". Вопреки распространенному мнению, имея невзгод в одной жизни может сделать его проще отпустить ложное чувство материальное тождество. Есть общие толкования, что жизнь-это страдание только тогда, когда мы встречаем трудности. Жизнь тоже может быть страданием, когда мы слишком богаты и здоровы. Что является ключевым: мы определяем с здоровое тело или больное тело. В любом случае это непостоянно. Медитация помогает нам испытать постоянного и ковкого часть того, что является и не является. Медитация проясняет, кто мы есть. Слова могут запутать, кто мы есть. Используйте слова скупо, но не пытайтесь отождествить себя с ними.

Вот статья, давая более подробной информации. http://www.buddhanet.net/cbp1_f6.htm

а) жизнь есть страдание

Будда сказал нам, что "жизнь есть страдание". Тот, кто не понять эту истину может думать, что жизнь бессмысленна и стать негативным и пессимистическим. На самом деле, эта теория обычно недопонял. Человек в обществе и даже некоторые буддисты оказались в ловушке в этот неправильный и мрачный вид.

Когда мы сталкиваемся с явлениями, и есть чувство неприязни, беспокойства или боль, мы говорим, что есть "страдание". Это не должно быть обобщенным В "вся жизнь есть страдание", потому что там тоже большое счастье в жизни! Звуки тревожные, но приятные мелодии приносят счастье. Когда один больной, бедный, разлученных с близкими, есть страдание. Но когда человек здоров, богат, вместе с семьей, очень счастлив. Страдание и счастье существуют во всех явлениях. На самом деле, где там есть счастье, там будут страдания. Они в отличие от друг друга. Если мы только говорим, что жизнь-страдание, когда вещи не идти по нашему желанию мы довольно глупо.

Будда говорит: "Жизнь есть страдание". Что значит "страдание" означает? В сутры говорят: "поэтому непостоянства, страдания". Все непостоянное и переменчивое. Будда говорит, что жизнь-это страдание потому что он непостоянен и изменчив. Например, здоровый организм не может длиться вечно. Она будет постепенно становятся слабыми, старыми. больных и умереть. Тот, кто богат, не может сохранить свое богатство навсегда. Иногда человек может стать бедным. Власть и статус не так хорошо, один потеряет их окончательно. От этого состояние изменение и нестабильность, хотя там есть счастье и радость, они не всегда прочного и окончательного. Когда приходят перемены, возникает страдание.

Таким образом, Будда говорил Жизнь-это страдание. Страдание неудовлетворенность, непостоянство и несовершенство. Если практикующий Буддист не понимает истинный смысл "страдания" и думаю что жизнь не совершенна и конечной, они становятся отрицательными и пессимистично, по их мнению, жизни. Те, кто действительно понимает учение Будды будет иметь совершенно другой вид. Мы должны знаю, что теория "жизнь-это страдание", которой учил Будда, чтобы напоминают нам, что жизнь-это не окончательный и прочный, и, следовательно, мы должны стремиться к Буддовости — постоянной и совершенной жизни.

Это похоже на больного. Необходимо знать, что человек болен прежде чем желающих обращаться за лечением к врачу. Только тогда болезнь можно вылечить. Почему жизнь не окончательный и постоянный и полный страдания? Там должна быть причина для страданий. Как только один знает причиной страданий, будем стараться изо всех сил, чтобы избавиться от причины, и, следовательно, прекратить страдания и достичь конечной спокойствия и счастье.

Практикующий буддист должен практиковать по словам Будды инструкция, и изменить этот несовершенный и не конечная жизнь конечной и совершенной. Затем придет состояние перманентной радости, индивидуальность и чистоту.

Постоянной означает Вечный, радость, спокойствие и счастье, личность означает свободу и непривязанность, чистота означает чистота. Этой высшей целью буддизма является не только прорваться страдания жизни, но чтобы превратить эти страдания в жизни что имеет постоянное спокойствие, радость, свободу и чистоту. Будда рассказал нам причины страданий и поручил нам стремиться к цель. На этапе постоянного, радость, индивидуальность и чистота-это конечная идеальные явления. Он полон яркости и надежды. Это этап, достижимый всеми нами. Как мы можем сказать, что буддизм-это негативные и пессимистические?

Хотя не все практикующие буддисты способны достичь этого высочайшего смысл практики, есть еще безгранично полезно знать это теория. Большинство людей знают, что они должны стремиться делать добро, когда они бедные, но когда они становятся богатыми, они забывают обо всем, и думают только о своем удовольствие и, следовательно, идти к неверной сдуру пути.

Практикующий буддист должен помнить, стремиться не только когда один бедных и в трудности, но должны также иметь в виду, когда наслаждаюсь, потому что счастье не является постоянным. Если человек не стремиться к добру, они будут деградировать и падать очень быстро. В преподавание "жизнь есть страдание" напоминает не ждем удовольствия только и идти в ту сторону. Это важное следствие в учении "жизнь есть страдание", которому учил Будда.

+949
user2788108 5 июн. 2019 г., 10:30:46

Если человек был монахом, он может быть исключен из монашеского ордена. Точно так же, если ум этого человека был поглощен порнографии в момент его поведение противоречит социальным нормам, он, вероятно, должен быть запрещен от входа в храм. Часто, люди с вредными привычками ничего не поделаешь, пока эти люди могут признать для себя у них есть серьезные проблемы.

Четыре Брахма Вихары (Метта, Каруна, мудит, upeka) включают в себя невозмутимость, когда мы хотим помочь кому-то, но не можете получить.

Короче говоря, монахи, которые несут ответственность за храм, вероятно, следует позвонить в полицию, чтобы удалить невменяемого человека от храма. Буддизм не есть власть, чтобы спасти всех.

+933
redguy 25 февр. 2012 г., 9:04:13

Я лично не рекомендую ни в списке других, чем число 3.

Вы можете использовать 4 Как долго, как вы не пытайтесь идентифицировать звуки. Звук должен просто наладить контакт и производить сенсацию и пройдет с невозмутимостью в уме (не любить, не любить или развитие самосознания). Вы должны быть очень осторожны, чтобы не есть после мысли или восприятия форме, которая проноситься мимо вашего внимания. Это вообще очень сложно для новичка. На более позднем этапе вы начнете видеть звук как кванты колебаний. Но сказав это лучший способ, чтобы привести свой ум в настоящий момент, если он уклонился, слушать звук или смотреть на осязательные ощущения, так как они всегда в настоящем. В случае звука, это должно быть сделано в течение короткого времени из-за вышеуказанных причин.

Что я бы порекомендовал это:

Перед началом и в конце сеанса просто посмотри на ощущение прикосновения одежды, ветер и землю и то, что ваша поза.

Тогда начните с дыхания и медитации. Для начала просто попробовать, чтобы увидеть на выдох. Потом начала до конца дыхания. Запишите длину каждого в дыхании от начала до конца.

Как только вы можете сделать, что прогресс на других этапах в Анапанасати Сутта и Маха Sattipattana Сутта.

+920
Dev Sabby 29 авг. 2010 г., 2:36:22

Страдания в медитации и в повседневной жизни

Разница сводится к ли или не помнит о страданиях. Если нет, то кто-то может реагировать с отвращением к настоящим страданиям и тем самым взращивать будущих страданий.

Если кто помнит из нынешних страданий, можно удалить его, пассивно наблюдая это с памятованием, пока он не был исчерпан.

Будьте счастливы, что страдание, возникающие сейчас и не в будущем. Теперь у вас есть возможность покончить с ним, это означает, что расстояние до ниббана может быть уменьшена.

+906
robhwill 21 июл. 2015 г., 12:16:44

Во-первых, правильная формулировка не "помогать другим": правильная формулировка "помочь кому-то добиться чего-то (что означает, у вас есть возможность помочь, и что еще более важно различать успех и провал парень, ты пытаешься помочь)".

Все знают о "четырех Brahmaviharas" (Метта, Каруна, мудит, upekkha); и действительно, они хорошие практики, но только если лицо, осуществляющее их идет по пути в первую очередь.

Например, если вы практикуете "Метта", не являясь учеником благородных, который бы получает вас хорошая область, но тогда вы плохой царство:

Paṭhamamettāsutta (в 4.125

“Нищенствующие, эти четыре человека находятся в мире. Какие четыре? Во-первых, человек медитирует распространяя сердце, полное любви в одном направлении, и второй, и третий, и четвертый. Таким же образом, вверху, внизу, вокруг, везде, повсюду, они распространяют в сердце, полное любви ко всему миру—обильный, обширный, безграничный, свободный от вражды и недоброжелательности. Они пользуются этим и нравится и найти его удовлетворения. Если они пребывать в том, к этому стремимся, и размышлять о ней чаще, не теряя ее, когда они умирают, они перерождаются в компании богов группы Брахмы. Продолжительность жизни богов группы Брахмы составляет один Эон. Обычный человек остается там до тех пор, пока продолжительность жизни этих богов, тогда они идут в ад или Царство животных и царство Духа. Но ученик Будды остается там до тех пор, пока продолжительность жизни этих богов, тогда они тушили в этой жизни. В этом и есть разница между образованным учеником благородных и необразованные обычный человек, то есть, когда есть место возрождения.

Токсические puthujjanas не беспокоиться о плохом царстве: они сосредоточены на хороших царство, и даже говорить другим людям, чтобы сделать Метта и Каруна и т. д., даже не говоря им, что они станут несчастными.

Сейчас на даче: это такая же ситуация как и с Метта и т. д. Сутта о давать (в 7.52) объясняет, что является подходящим способом, чтобы дать кому-то.

Есть много плохих способов дать кому-нибудь: давать из-за традиции или линии, давая из-за "эгоизма", и конечно давать из-за "самоотверженность".

Некоторые puthujjanas не нравится читать это, поскольку это идет вразрез с их верой в свои фантазии, что любить людей и чувствовать себя хорошо о себе для дачи делает их хорошими людьми!

Так что это правильный путь, чтобы подарить кому-то? Первый правильный путь, чтобы дать подарок, чтобы дать его созерцательной. Второй момент-это что такое Читта и Мано делает, давая материал для созерцательной':

“Или вместо того, чтобы думать, ‘когда этот дар мой дали, он делает ум безмятежным. Удовлетворения и радости возникает, он дает подарок с мыслью, - Это украшение для ума, поддержка ума.’ Он дает свой дар—еды, питья, одежды, транспортных средств; гирлянды, духи, & мазь; постельные принадлежности, жилье, лампой—на брахмана или созерцательный. Как ты думаешь, Шарипутра? Может человеку подарить такой подарок как этот?”

“Да, Господь”.

“Учитывая это, не стремясь к своей выгоде, а не с умом, добавленные [к награде], не стремится хранить для себя, ни [с мыслью], ‘я буду наслаждаться этим после смерти’

“—ни с мыслью, что отдавать-это хорошо,’

“—ни с мыслью, ‘Это было дано в прошлом, в прошлом, мой отец и дед. Это не было бы правильно для меня, чтобы пусть этот старый семейный обычай быть прекращено,’

“—ни с мыслью: ‘я небедный. Это не состоятельными. Не было бы правильно для меня, будучи состоятельными, не дать дар тем, кто не живет хорошо, ни с мыслью, как там были большие жертвы мудрецов прошлого—Atthaka, Vamaka, Вамадева, Vessamitta, Yamataggi, Ангираса, Бхарадваджа, Vasettha, Кассапа, & Bhagu—точно так же, это будет моя раздача подарков,’

“—ни с мыслью, - когда этот дар мой дали, он делает ум безмятежным. Удовлетворение и радость возникают,’

“—но подумал, что это украшение ума, поддержка ума’—распада тела, после смерти, он перерождается в компании свиты Брахмы. Потом, исчерпав, что действие, что власть, что статус, что суверенитет, он не-возвращающийся. Он не вернется в этот мир.

“Это, Шарипутра, есть причина, это причина, почему человек дает подарок определенного сорта и не принесут великие плоды или большую выгоду, тогда как другой человек дает подарок того же рода, и это приносит большие плоды, а великое благо”.

Вы видите ситуацию так же, как делал Метта, Каруна мудит и upekkha не по пути (что означает, по крайней мере, "делает чувство сдержанности").

Puthujjanas любят утверждать, что это хорошее поведение, потому что это действия, которые они уже делают, а потому что человек делает их возрождается в какой области квалифицированы как хорошо ... прежде чем упасть обратно до менее хорошее царство. Наиболее токсичными puthujjanas люблю цепляться к краткосрочных "решений", где они будут чувствовать блаженство, и их не волнует, что однажды они снова будут несчастны. Что важно для токсичных puthujjanas иметь хорошие вещи сразу, даже если это приведет к несчастью позже.

+887
enowman 3 июл. 2019 г., 9:52:55

Короткий ответ: потому что понимание того, что явления не являются "твердыми", но на самом деле толкование/вменение, снимает влечения и страсти в отношении к ним, которое предотвращает дуккха, что возникает от этого.

Длинный ответ:

Обычно мы думаем, что мир похож на аквариум - 3D-среде множество объектов, некоторые из которых являются продукты питания, некоторые друзья, некоторые опасные акулы и т. д. с собой одна из рыб в бассейне. Затем мы проводим большую часть нашей жизни в погоне за пищевыми продуктами и красивая рыба, избегая акул, и пытаются занять лучшее место в аквариуме.

Мы предполагаем, что на самом деле мир существует, как нам кажется. Мы считаем само собой разумеющимся, что объекты являются объектами, что некоторые из этих объектов являются удивительными, а некоторые нет, что мы находимся в конкуренции с другими, и что цель игры состоит в том, чтобы достичь счастья, организовав идеальную среду для себя, а затем поддерживать ее как можно дольше.

Весь этот сон основан на идее солидности внешнего мира, представление, что все на самом деле там, как они появляются, круто или плохо независимо от нашего разума, и, следовательно, получения от них или избегать их-это правильно, и что, следовательно, не в том, что это правильный повод расстраиваться и испытывать страдания.

Однако, получив представление о том, "как все обстоит на самом деле" - то есть как все не твердые, а как разум призрачной солидности развивается (процесс, известный как О. Д.) ... имеющие непосредственное проникновение во все это тянет ковер из-под начальной иллюзию солидности и весь комплекс поведения, что происходит с ним.

Традиционная аналогия веревки, которая кажется змеей. Как только вы увидите это канат, боязнь укусов нет и нет оснований для Когда-нибудь вернется.

Следующий вопрос, естественно, что именно мы говорим, когда мы говорим вещи, не твердые, а как это поможет снять тягу и другие kleshas.

Когда мы говорим, что вещи не солидно, мы говорим, что каждая отдельная вещь является на самом деле несколько независимых явления, которые , кажется, чтобы быть смешаны вместе, но только если смотреть с определенной точки зрения. На самом деле, эта точка зрения является главной силой, которая придает вещам их иллюзорную солидность. Или, говоря другими словами, многое из того, что вещи, кажется, на самом деле исходит от нас самих, от нашей собственной интерпретации. Помните, змея-веревку.

Как только мы получаем очень четкую информацию о том, как мы "проект" (вменить) наш взгляд на вещи, и научиться отпустить это, мы понимаем, что многое из того значения, которое мы присвоенные вещи в действительности наши собственные игры понарошку. Мы также понимаем, сколько конфликтов и страстей в мире происходят от людей, принимающих их собственной точки зрения/интерпретации все слишком серьезно, и предполагая, что вещи, как они смотрят на них, и что все другие способы видеть не правы.

Так же, как отдельные явления, весь мир, как представляется, на наш субъективный опыт-это гигантская интерпретация, что мы собираемся смотреть на вещи определенным образом, и воедино некоторые нити идеи в виде (полу)целостную картину. И тогда, конечно, наше представление о нас самих, от нашего чувства "я-Несс", это похожая конструкция, состоящая из миллионов отдельных строк мы стремимся поддерживать в целости. Пустоту собственной личности изучается в Палийский канон, под названием Анатта.

То, что буддисты называют кругом Сансары (круговорота последующие поколения людей наследуют этот невежественный способ восприятия и передачи его своим детям), а борьба, что происходит с ним - целиком и полностью зависит от того, игнорируя тот факт, что реальность-это наши интерпретации и, что наше толкование основано на наш ограниченный опыт, и что наше воздействие происходит от обстоятельств, и что наши обстоятельства вытекает из результатов предыдущих действий, что и предыдущие действия от приема иллюзию монолитности по номинальной стоимости.

Но когда мы поймем, как все это работает, мы можем быть свободными от него в значительной степени, по крайней мере, мы можем быть свободны от субъективных дуккха, и часто даже бесплатно от получать себя в неприятной ситуации, связанные с конфликтом идей.

Почему? Потому что, когда мы видим, что наши собственные проекции/интерпретация/вменение - то не серьезно привязаны к ним, мы более гибкие, мы позволяем для других интерпретаций, мы видим вещи с разных точек зрения, что является более надежным способом видения вещей. Получается, что большинство наших пристрастий, конфликтов и страстей - большинство наших бед и страданий - выходцы из предположения, что вещи реальны и на самом деле обладают всеми теми качествами и характеристиками, и теперь, когда мы знаем, что они/не, Теперь мы можем быть свободны от всего этого.

+824
Franjo Kumer 11 авг. 2016 г., 22:17:19

Пожалуйста, медведь со мной в этот ответ, как он должен дольше введение, чтобы правильно понимать, главной проблемой в отношении вашего вопроса.

В большинстве случаев, люди, которые изучают буддизм и интерпретировать ее на светский лад (отрицая Возрождение) не способны принять Будды средний путь - они должны (по незнанию) обе стороны в одну крайность ("я существует") или в другую крайность ("само не существует") (который на самом деле же, как первая крайняя ('существует'), потому что есть Я, которое отрицает существование самовыдвижение).

Избежать крайностей в отношении себя ("существует для себя" или "не существует") ясно говорится в Сутта:

"Как он посещает ненадо таким образом, один из шести видов вид возникает в нем: вид у меня само встает в него как истинного & установлено, или вид у меня нет собственной... или смотреть это точно посредством себя, что я воспринимаю себя... или смотреть это точно посредством себя, что я вижу, не я... или это именно посредством "не-я", что я воспринимаю само напрашивается в него как правда и основана, или же он имеет такой вид: это очень я моя — знаю, что чуток здесь и там до созревания хорошие и плохие поступки — это мое,что постоянно, вечный, вечный, не подверженный изменениям, и будет оставаться так же, как это для вечности. Это называется чащу видом на пустыню виды, искривления видом, извиваясь мнениями, узы мнениями. Связаны оковами мнениями, незнающие запускать-оф-мельница человек не освобождаются от рождения, старости и смерти, от печали, стенания, боли, бедствия, & отчаяние. Он не освобожден, я вам скажу, от страданий & стресс.

Источник: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.002.than.html

Сайдинг в одну из этих двух крайностей ("само существует" и/или "не существует") не в соответствии с Дхаммой и является признаком ранения самоуправления (страдания).

(Пожалуйста, прочтите до конца, как это станет понятно вам, почему я все это пишу)

При самостоятельной ранен и эта рана не может исцелиться путем искоренения невежества (с реализацией анатта), есть только два варианта, чтобы облегчить эти страдания:

  1. Убивать раненых самостоятельно, отказавшись от своего существования (альтруизм) ("не существует")
  2. Принять раненых самостоятельно грандиозные, украшая его (нарциссизм) ("существует для себя")

Выше хорошо описал Будда:

"Есть две крайности, которые не предавались одним кто уже ушел вперед. Какие два? Та, которая посвящена чувственным приятно со ссылкой на чувственные объекты: базы, вульгарно, общего, неблагородно, невыгодно; и той, которая посвящена собственной скорби: болезненно, неблагородно, невыгодно. Избежать обе эти крайности, в средний путь, проделанный Татхагата — производить видения, производящих Знание — ведет к успокоению, прямому знанию, к пробуждению, к Снятие".

Источник: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn56/sn56.011.than.html

В приведенном выше Сутта, "та, которая посвящена чувственному наслаждению со ссылкой на чувственные объекты" - это потакание желанию, которое типично нарциссическое поведение и "та, которая посвящена собственной скорби" - это самоуничижении или отсутствие желаний или желаний путем самоотречения и самодисциплины как аспект религиозной преданности, что является характерным для альтруистического поведения.

Таким образом, чем больше собственной ранен (больше страданий), тем больше он/она альтруист или самовлюбленный. Как альтруист и самовлюбленный страдать (у раненых самовыдвижение) и чем больше они страдают, тем больше они заставляют страдать других (альтруист дает другим столько, что другие не могут научиться быть ответственными за свои собственные страдания; самовлюбленный человек берет от других настолько, что другие терпят слишком много, чтобы научиться быть ответственным за свои страдания).

Альтруист, который убивает его/ее оскорбленное самосознание и переходит в духовный путь, как правило, верит в "возрождение, но отвергает его прекращения", потому что он/она надеется на лучшее в следующей жизни ... на самом деле, это в следующей жизни рай, вечная жизнь без страданий. Такой человек более склонен следовать религии и презрение буддийских взглядов. Для альтруист религия может сделать прекрасный смысл.

С другой стороны, самовлюбленный человек, который делает его/ее оскорбленное чувство собственного грандиозного и переходит в духовный путь, как правило, верит в "возрождения", потому что его/ее собственной настолько грандиозно, что оно превосходит все. В сущности, его собственная личность настолько грандиозно, что оно становится (в производство) Nibanna. Он/она не надеется на следующую жизнь, потому что он/она слишком хороша для него, вот почему он/она отвергает его. Такие человек более склонны следовать буддизму и презрением религиозные взгляды. Для самовлюбленного человека буддизм может сделать прекрасный смысл.

Это производство Nibanna, с которой раненого самовлюбленный сам оформлены настолько грандиозны, что можно добраться только на нарцисс. Это по этим причинам, что он имеет веру "после смерти и страдания, перестает ко всем существам, независимо от того, невежественным или просвещенным", ведь если бы было иначе, это означало бы своего грандиозного (производство Nibanna) ничего особенного, потому что это будет достижимым для всех после смерти. Вот почему он/она считает, что Nibanna предназначен только для этой единственной и неповторимой жизни (по его словам) и что после смерти есть на самом деле "ничего"/"прекратить все"/"пустота"/"пустота". В реальности, не зная и имея такие неправильные взгляды, он/она обрекает себя на veryyyyyy долгих страданий в этой же самой "пустотности". В реальности, его оскорбленное самосознание это же "пустотность", но он/она отрицает это, проецируя готовых Nibanna на него. Это из-за этих же причин, что он/она destining себя "(вечный) пустотность".

Здесь идет ответ на ваш вопрос ...

Чем больше человек самовлюбленный, тем более, что человек искажает реальность. Помните, что он/она не имеет другого выбора ... самим собой столько раненых, что он/она должен изготовить искаженное самостоятельно и украсить его, чтобы спрятать раненого себе. Его искаженное личность может стать настолько украшен, что для того, для реальности, чтобы соответствовать его/ее украшали себя, он/она должен изменить саму реальность. Вот почему он/она искажает реальность и фабрикует ложь о реальности. Вот почему он/она заставляет других верить в свою ложь. Заставляя других верить в его ложь, его/ее ранил себя защищено, потому что, когда другие верят в свою ложь, что является доказательством для него/нее, что его/ее грандиозные (оформлен) существует и что реальность соответствует его/ее грандиозные (оформлен) самовывоз. Если кто-то видит через свою маску (оформлены самостоятельно) и видит его ложь, его ранило само подвергается его/ее, потому что, когда кто-то видит его/ее ложь, что является доказательством для него, что реальность не соответствует его/ее грандиозные (оформленные) на себя, при этом он/она видит его/ее искаженное (оформлен) самостоятельно-это изготовление и его/ее оскорбленное чувство собственного обнажается. Потому что ранил себя так много боли, это легче для него/нее, чтобы опровергнуть истину и изготовить новую ложь и сделать другим, кто подвергает его/ее лжецам.

Они мастера представляя явную ложь как правду. Они занимаются этим с детства. Они мастера в проецируешь свои (фальшивые) реальность на других. Они бредовые, но они заставляют вас думать, что вы тот, кто бредит. Они очень умные и хитрые. Они заставляют вас думать, что они просвещены и знают все, а что вы просто не можете понять, что они знают. Когда задали вопрос, они не отвечают, но дают неоднозначные и сложные объяснения и "доказательства", так:

  • что вы сами можете интерпретировать ответ в соответствии с вашими собственные взгляды или
  • ответ просто слишком сложно для твоего понимания (ехидно: потому что у вас нет знаний Будды, как они делать) и вы отпустить ее, не удосужившись обратиться за разъяснениями или
  • умный и уверенный тон ответа заставляет вас чувствовать себя как ты слишком глуп чтобы понять это, и Вы тоже стыдно признаться, что вы не понимаю, фабриковать ложь самому себе, что вы на самом деле делать понимаю, после вы воздавая хвалу самовлюбленный для его выработки знаний.

Будем надеяться, что в Палийском каноне достаточно обширна, поэтому легко видеть сквозь этот фасад лжи.

Поэтому, что бы быть светской интерпретации Ассу Сутта Сутта и Мата?

Вы уже знаете ответ. Просто используйте свое воображение. Помните, что данная интерпретация бредовые, но это похоже на правду, потому что он/она искажает реальность, чтобы соответствовать его/ее "хорошо выглядит самоуправления", который является просто маской для его/ее "ранил себя". Чем больше раненых самостоятельной больно, тем более перевод будет бредовым, или невпопад, или просто слишком сложна для восприятия для нас убогих мирских существ.

Разумом незнающие, не очень сведущ в Дхамме, можно быстро поддаются такие сложные лжи.

Но обученным умом, с открытым умом, не поддавайтесь на это и видеть сквозь ложь, глядя на картину в целом, а не только в подробности, что самовлюбленный очков. Это его/ее игру: он/она не хочет тебя видеть картину в целом, потому что если вы видите его, его маска упала бы.

Поэтому, что бы быть светской интерпретации Ассу Сутта Сутта и Мата?

Я постараюсь ответить на этот вопрос. Думая об этом, это не простая задача, но я попробую:

  • "Переселение" - это просто слово дано для возникновения и прохождения психических состояний в этой единственной и неповторимой жизни.

  • "бытие" или "бытие" - это просто слово, данное психическое состояние есть цепляние за "я".

  • "отец", "мать", "сестра", "сын" - просто ум состояние цепляния к "я".

  • "воды в четырех великих океанах" - это просто метафора, используемая для доставки сообщение сколько страданий в этой единственной жизни.

Я добавлю еще несколько, которые я нашел и может быть связана с другими suttas:

  • "Рождение-это страдание" трактуется как рождение для детей в это одна и только жизнь.

  • "Физическое рождение" и "физическая смерть" - это просто психическое состояние цепляния к "я".

  • Когда Будда говорит о "рождении" он действительно думает о возникновение психического состояния с привязанности к "я" в одном и только жизни.

  • Когда Будда говорит о "смерти" он на самом деле думает о перестав психического состояния с привязанности к "я" в одном и только жизни.

  • Когда Будда говорит о eternalism и нигилизма, он не касающиеся eternalism и нигилизм к жизни после смерти, но лишь для того, чтобы форм цепляния к "я" в этой единственной жизни.

  • Nibanna означает, что страданий останавливается в этой единственной жизни. Nibanna именно в здесь и сейчас, для этого одной жизни.

  • "рай" и "АД" являются описанием психических состояний разума это одна и только жизнь.

  • Когда Будда говорит о "нисхождении сознания в утробе матери", он не говорит о сознании ребенка, но сознание матери восприятие (отсюда и "по убыванию") она беременна.

  • "Миры" относятся к различными состояниями сознания у людей в одно и только жизнь, где "небо" - это удовольствие, человеческая мудрость, животное инстинктивное поведение, дух-это тяга и зависимость и ад страдания.

  • "прекращение перерождений" ссылается на прекращение возникших неприятных психических состояний в этом же и единственная жизнь.

Примечание стороны: ты его поймал? Для них все это "разум государства" ... нет ничего реального. Мирские истины не реально. Они опровергают материализм. По сути, они отказывают в этом самом существовании. Вот почему это нигилизм и не имеет ничего общего с реальным буддизмом. Отрицание существования-это так типично для нарциссов. Этот отказ фактически делает их меркантильными (плотской). Кроме того, существование их же грандиозного делает их меркантильными (плотской). Из-за отсутствия понимания из-за сильного чувства собственной они не могут видеть этого. Они на самом деле думают, что они в соответствии с Дхаммой, ни пофигист, ни экзистенциалисты и т. д. и они полностью верят в это как в истину. Конечно они будут отрицать мои утверждения, с помощью искажения и доказать, что, на самом деле, это я материалист, нигилист, лжец, Мара, религиозный, христианский, бредовые и т. д. ... но это будет лишь их проекция своих собственных проблем (твердое убеждение в существовании перерождений, которая на самом деле из их преувеличенное чувство личности, которая на самом деле исходит от раненого самовыдвижение) на меня. Они мастера искажая реальность, сделав жертвой похож на насильника.

Радикального светского буддийского вам придется отрицать существование, утверждая, что это просто против государства или, если вы действительно умный, отрицать существование, утверждая, что существование Nibanna. Конечно это Nibanna, что вы претензии не должно быть анатта, но Атта - ваш грандиозных нарциссических собственн ... но ваши слушатели будут думать, что вы говорите об анатта, так что не беспокойтесь ... вы сделали достаточно большие искажения, так что вы чувствуете, важно, что лучше, чем ощущение мерзкое, как и ваши ранили себя. Шутки шутками, таких опровержений существования исходят из нарциссической раны, причиненные лицу в его/ее детства.

Когда Сутта входит в противоречие с нарциссистами грандиозными видами, они отрицают Сутта, исказить его, умело поворачивая ее и интерпретировать ее таким образом, чтобы они соответствовали их грандиозным видом собственной какой-то (подделка) Nibanna. Если любая Сутта-это слишком сложно для скручивания, они используют отрицание и искажение поднимая вопросы с подлинность Сутта.

Глядя на светский буддизм в этом случае, это ясно видно, что светский буддизм-это действительно своего рода религия, ничем не отличается от христианства или любой другой религии, потому как религия и светская стволовых буддизм от собственного мнения.

Конечно, есть и другие светские буддисты, которые являются менее экстремальными и более открытым сознанием, чем представлено здесь в этом ответе. Не поймите меня неправильно, у всех нас есть нарциссические раны и используют различные методы, чтобы облегчить эти страдания. Чем больше рана, тем грандиознее может наши раненые самостоятельно стать. Веря в посмертное Возрождение, мы на самом деле продлит процесс заживления этой раны, вот почему светский буддизм-это не самое лучшее решение. Самое лучшее решение-отпустить всех представлений как это было первоначально учил Будда.

Надеюсь, теперь вы видите правду это все.

Обратите внимание, я не сторонник верить в перерождение, ни отвергая рождение и я не думаю негативно о светских буддистов или светский буддизм. У каждого есть раны и использует все, что работает, чтобы чувствовать себя лучше. В этом нет ничего плохого. С Метта

+784
Aris Bartee 30 сент. 2016 г., 2:20:27

Книги:

-Гессе Сиддхартха интересно, но он не является учетной записью самого Будды. Это касается элементов Будда Дхармы, но может несколько смутить в его смешения Дхарма и индуизм Адвайта

-Я настоятельно рекомендую одре Сутры Будды, но опять же, я автор, поэтому у меня немного предвзятое!

Фильм:

-Кундун, для тибетского буддизма

-Будда (ПБС производства)...с некоторых раздражает мультфильм сегментов

-Маленький Будда

-Тибетская Книга Мертвых - версия рассказанный Леонардом Коэном. Доступно на Netflix, и неплохо в смысле не слишком "Hollywoodish"

-Фонтан: с философской точки зрения, это немного беспорядок, но это entetaining история, которая исследует ключевые буддийские темы, такие как непостоянство, сам и страдает. Великолепная игра актеров (Хью Джекман, Рэйчел Вайс), directiong по Аронофски, очень "странно" специальные эффекты,

+741
Anthony Wolfenden 29 июл. 2014 г., 7:53:07

Тяга, привязанность в настоящем приводят к становлению и изготовления из-за незнания. Невежество включен и если он отсутствует нет влечения и цепляния к чувствам, следовательно, не выдумка.

Что подвергается гниению рождения и смерти (в будущем) - это существо состоит из 5 агрегатов за счет изготовления и невежество в настоящем.

Жажда, цепляние в прошлом из-за незнания, следовательно, ведущие к становлению и изготовление создает возрождения, духа и материи, 6 чувств, контакт и ощущения в настоящем.

+731
LikeNunes 17 мар. 2013 г., 16:14:51

насколько я знаю, вы абсолютно правы. Осознание-это сущность, вы не можете изолировать его от себя. Он должен знать что-то, чтобы быть там. Другими словами, там не знаю, не известно.

Будда сказал, vinnana заканчивается, когда имя-форма заканчивается, и имя-формы прекращается, когда vinnana заканчивается/

так что я согласен с вами, когда вы сказали

если нет осознания, не выше можно

+708
insight 27 мая 2017 г., 8:40:32

Продуманный ответ на бессмысленные речи, так как в десяти неблагих деяний ожидается

+651
Ainsworth 2 мая 2013 г., 23:58:24

Кто считается невежественным согласно буддизму? Что означает термин невежества ? Когда человек осознает, никто не знает ?

Можно ничего не знать о незнании и все-таки стать просветленным?

+597
headmaster79 24 февр. 2014 г., 12:10:10

Вы знакомы с Vessantara-jātaka? А последняя сказка в Джатаке серии, это в основном рассказ о воплощении Будды, непосредственно предшествующей его жизни как Шакьямуни (так что можно сказать, это довольно существенный!) Как бы то ни было, что происходит с Буддой-рисунок семьи-это довольно шокирующим.

В Vessantara-jātaka должен иллюстрировать силу dāna, или щедрость. Главный герой-принц, который отправляется в лес (в силу становится отреченного), чтобы спасти королевство своего отца. Его жена и двое детей пойти с ним. В один прекрасный момент старый Брахман, чья жена нужен личный раб приходит к Vessantara и просит его отказаться от своих детей, и он делает. Позже он также раздает свою жену, но, к счастью, это Бога Сакка, кто получает ее. Позже все поменялось местами, Vessantara становится королем и богатство обрушится на его дворец с неба, так что он может практиковать добродетель дана в неограниченном образом.

Эта Джатака занимает видное место в тайский буддизм – все знают эту историю, он использовался для обучения и часто читается в храмах в качестве упражнения в заслуги решений. Чарльз Киз писал, что это было исторически одним из трех основополагающих текстов в тайской популярной буддийской практики, наряду с Traiphum, работа космологии, и история о Пхра малае, которая содержит урок о грядущий Будда Майтрея. (Кстати, ни один из последних текстов появляется в Трипитаку на всех.)

Многие тайцы беспокоит, казалось бы, анти-семейные послания Vessantara-jātaka. (Другие, менее известные джатак может быть слишком тревожным. Есть одна, где мужчина отшельник отпускает его подругу, тоже Богу, голодать до смерти – она просто слишком слаба, чтобы следовать по пути.)

Это все про избавление от привязанностей, конечно. Одна из самых трудных вещей о том, как стать монахом должен быть для этого, хотя на практике разрыв связей не является абсолютным – членов семьи, может продолжать кормить монаха, жертвуя продовольствие во время утреннего обхода, например. В Vessantara-jātaka сообщение для мирян (как добродетельный отдавать) и для монахов (модель за отречение от мирских УЗ.) Что может быть причиной его популярности - кто знает?

Вот хороший итог истории Vessantara – полная версия очень долго.

Сказка о принце Vessantara

+540
linqq 27 февр. 2010 г., 19:13:03

Я никогда не нашел "не так хороший" лидер, чтобы быть очень хорошим лидером. Хороший руководитель знает, как вести, не прибегая к не любезничать с его или ее последователей.

Отличный пример буддийского лидера Сиддхартха Гаутама.

+529
ydobonebi 10 авг. 2019 г., 10:02:19

Я думаю, что термин для того, что вы описываете, это Саматха. На странице Википедии, можно найти "девять психического abidings", описание процесса. Есть Дзен-учения, такие как "десять Oxherding картинки", которые описывают процесс. Большинство из этих учений следовать идее медитации "с поддержкой", используя фокус (например, умственный образ Будды). Существует также практика медитации "без поддержки", а в сущности Махамудры в Кагью школы.

Мне тоже было интересно увидеть это на странице выше Саматха: "

... саматха-это не сугубо буддийской медитации. Саматха в его однонаправленное внимание и концентрацию ума однокоренное с шестом "Лимб" из aṣṭanga йоге, Раджа йоге, которая является концентрации (дхараны). Для дальнейшего обсуждения см. Йога-сутры Патанджали в".

Просто к сведению: Адвайта (индуизм) практика медитации очень похожи на буддийские практики Махамудры. Поскольку этот буддистский вопросы и ответы сайта и не искать подобные практики в других религиях, я не буду постить Адвайта ссылки здесь. Когда один "застревает" в своей практике, я думаю, что это иногда хорошая идея, чтобы увидеть, как другие практики подобных проблем.

+524
gdesilva 12 февр. 2015 г., 21:21:45

Не в коем случае не должен быть ответ с подвохом, но в пушки пали, Шакьямуни говорил последователей не принимать то, что он сказал свое слово, или репутации любого учителя, но исследовать самого себя. Я отношусь к своей практике буддизма, как большой эксперимент, на себе, проверка, испытание это или что это учение или, что такое медитация и найти то, что похоже на работу. Но я не соглашайтесь Эверс, чем я есть окончательный ответ, но следить за тем, что, кажется, работает для меня. И мой опыт показывает, что путь буддизма-это очень личное.

+510
Ephraim Kamathi 6 авг. 2010 г., 19:53:36

Только некоторые эффекты вызовет его причиной, такой как sahajāta-причины, aññamañña-причины, nissaya-причины, и т. д.,. но некоторые не могут, например, pakatūpanissaya-причины, анантара-причины и т. д.

Увидеть saṅghaha Глава 8.

+505
Haritha Reddy 15 мар. 2016 г., 4:10:17

Это несколько зависит от того, как вы определяете "Писание". Важно подчеркнуть, что "Священное Писание" для буддиста не обязательно означает то же самое, что "Писание" для христиан-протестантов, несмотря на похожий язык.

Как кролик ссылок есть документ под названием Шесть йог Nāropa (ན་རོ་ཆོས་དྲུག་, Narö чо друк). Наропа сам был не малый показатель, по крайней мере, для определенных традиций, и многие учения шести йог широко практикуется среди некоторых сект.

Что само по себе может считаться "библейский справочник" если это то, что вы собираетесь для. Это преподается как вытекающие из заявлений Гаутамы Будды об иллюзорности или мечта-как природа реальности. Это установленный документ, который хорошо известен.

С другой стороны, насколько я могу сказать, он не указан–по крайней мере, обычно–в составе Тибетского буддийского канона или любой из других основных канонов. Что уже было сказано, существует великое множество буддийских текстов, которые охватывают широкий спектр разных практик, которые не нашли в этих конкретных текстов, что не умаляет их ценность.

Таким образом, вопрос сводится к тому, что, собственно, вы считаете "Писание" и почему вы не хотите знать.

+488
kskl karachi 15 июн. 2012 г., 1:58:43

Это (или нечто подобное) существовать, как ценность или как цель, или как там, в других школах буддизма (например, Тхеравады, или ...)?

Да, он существует в Махаяне в целом. С точки зрения Махаяны, ума Будды свободного от концептуализации, и без усилий и без намерения. (по крайней мере, намерения концептуальных сознаний, если бы не вездесущий ментальный фактор намерения).

Эта легкость часто переводится как естественность, непосредственность и др. В китайском языке термин Цзы-ян (или ziran).

Но пока он актуален на сотериологической путь в Дзен, это не актуально в данный конкретный способ и другие традиции или практики, за исключением Махамудры, Дзогчена и тантры в целом.

В Китае, это была центральная концепция конфуцианства и даосизма до буддизма была введена. Потом это стало значительным, а также в буддизме. Трех учений (конфуцианства, даосизма и буддизма) все относятся к этому легкость / непринужденность, но они значительно различаются в плане сотериологическом пути.

Можем ли мы говорить о конфуцианстве, даосизме или Дзен, идея в том, чтобы действовать в соответствии с обстоятельствами, а не действуя в соответствии с абстрактными принципами, которые являются общими и не подобает особые обстоятельства. Следующий Коан передает эту мысль:

Один монах спросил Сэйгэн, “в чем суть буддизма?” Сказал сэйгэн, “Какая цена риса в Roryo?”

Согласно комментариям, смысл в том, что когда риса мало, цена высокая. Аналогично, суть буддизма зависит от контекста. Практикующий Дхарму должен быть адаптируемым и спонтанный/естественный.

В Chuangzu (в даосском тексте), он говорит:

Когда человек стреляет из лука, чтобы выиграть плитку, он умелый. Но если он пытаясь выиграть серебряной пряжкой, он начинает нервничать. И если он соревнуясь за золото он почти теряет рассудок. Родной мастерство же в каждом случае, а потому, что ему есть что терять, он переоценивает внешней. Всякий раз, когда внешняя ценится, внутренняя получает топорно.

Для упрощения и прибегая к аналогии: с конфуцианской точки зрения, для того, чтобы играть на фортепиано "фристайл", игриво и легко, надо иметь подготовку перед тем, следование правилам, репетируют классику и т. д. С другой стороны, даосской подход такой: от начала, оставить одних намерений и мнений и не пытаться контролировать способы и результаты, поступая таким образом, он становится по-своему. Одна уже есть "родные вещи", он просто должен оставить все лишнее. Выходит, природа раскрывает себя. (это, возможно, Эхо Доген путь из характеризующих его опыт Сатори, как "стекали с тела и разума")

Дзен-это очень сложный и многогранный. Так называемые внезапные учения ближе к даосизму во время так называемого постепенного учения ближе к конфуцианству в своем подходе правил, классики и традиций.

С точки зрения сотериологической пути, что является уникальным для дзэн-это дзадзэн должно быть принято в отношении всего буддизма, особенно Махаяны. Некоторые учителя более или менее ориентированные на исследование (как Zongmi, Яньшоу, Chinul, и даже Доген, и т. д.), а другие нет.

Я бы посоветовал следующие книги:

  1. Легкого действия: ВУ-Вей, как концептуальная метафора. По Slingerland.
  2. Yongming концепции Яньшоу в чан, Альберт сумбура.
  3. Собрание сочинений Chinul, Роберт Э. Басуэлл-младший.

И несколько ценных даосских книг, которые более доступны, чем Дао Дэ Цзин. Например, Chuangzu и Liezhi.


Почему спонтанность не актуальна на сотериологической путь в других традициях или практике? С 8-го века (Камалашилы), Тибет стремились вернуться к источнику (индийского буддизма, а не китайский или корейский), но им потребовалось много веков. В 10 веке, Atisa был вызван из Индии в Тибет, чтобы помочь возрождению буддизма после его преследуют. Прежде чем даже добраться до Тибета, он послал тибетцы первых Лам Рим. Лам Рим-это текстовый жанр, который означает постепенный путь. Культивирование стало делом способов более или менее насильственно. Речь идет не о просто видит собственную природу, но высекать себя.

Кроме того, где Дзен обычно фокусируется на непринужденной аспект ума Будды, тибетских традиций сосредоточиться на всезнающий аспект ума Будды. Всеведение часто не положено, а иногда не принимается, дзенских мастеров. Сэм Ван Schaik написал ценную книгу по теме Тибетский Дзен: Открытие утраченная традиция.

Традиция Хуаянь также ориентированной на всезнание, а не натуральность; на подручных средств, а не внезапные учения.

Традиция чистой земли была далека от спонтанности, так как они, хотя врач не смог достичь просветления собственными силами. В Традиции медитации в китайском буддизме, есть глава на эту тему. Это называется от спора к двойной культивации: чистая земля ответы на Тян критики Дэвид У. Чеппелл.

+470
user356509 22 окт. 2012 г., 15:41:14

Как много из буддизма, понимание текста-это, наверное, относительно не только ваше знакомство с буддийской концепции и теории, но и свой собственный выращивания самих практик.

Мы прошли через некоторые Visuddhimagga в Виннипег в прошлом году, и мне пришлось объяснить и проработать многие технические аспекты книги, используя канон и комментарии. Но очень легко добраться до неофита, особенно в первых двух разделах.

Конечно, прочитав всю Типитака бы быть лучшим способом, чтобы подготовиться к Visuddhimagga; дерзайте! Если вы не можете справиться с dauntingness такой задачи, будьте осторожны, потому что частичное чтение Дхармы может дать вам однобокое понимание. Вот какие тексты нравятся Visuddhimagga, чтобы дать вам обзор.

Хороший способ получить довольно солидный обзор читать одно семейство, как Дигха или Маджджхима никая. Прочитал оба, если вы можете, но читать их в полном объеме, так что вы получите широкий взгляд на вещи Будда учил. В MN можно прочитать один профиль за один раз - вы можете сделать диаграмму и отметьте каждый раз, когда вы закончите один Сутта (там 152 из них). Перевод Бодхи-это хорошо. Проверить https://play.google.com/store/apps/details?id=org.yuttadhammo.buddhisttexts&hl=en

Практике медитации саматха, если вы хотите понять самадхи аспект niddesa, vipassanā если вы хотите понять paññā niddesa. На самом деле, не читать Типитака, если ты медитируешь, а также, мне кажется, это трудно понять (или понять) без практики.

Но в конце концов, чего волноваться? Это все хорошие вещи, пробовал, проверял, и доверяет созерцателей по всему миру в течение тысяч лет. Удачи :)

+430
Arthur Mulinari 4 февр. 2014 г., 20:24:48

Средний Путь. Преследовать радость за конец страданий-это тоже страдание. Прекращение страдания-это достаточно хорошо.

+405
bibiwka 17 июл. 2016 г., 7:34:20

ТИК Нат Хан, кажется, отрицать крупное учение о дукха/страдание общими для обоих Тхеравады и тибетского буддизма-идея все-perasive страдания ("страдания сложных вещей",самскары dukkhata)- найдены во многих местах в Пали и Тибетский каноны. Ниже приведены некоторые выдержки. Ссылку на целую главу в конце.

Я думаю, что его интерпретация может отражать непонимание всепроникающее страдание-это не отрицает радости; он просто говорит, что единственное прочное счастье приходит от удовлетворения обусловленного бытия в целом (или пустоте/шуньяте и внутренние/внутренние проявления в Махаяне выражениях); она не может быть найдена только в удовлетворении мирских страданий напрямую.

Или, может быть, я неправильно истолковываю его. Но он довольно решительно, даже подразумевая, что Палийский канон был поврежден, чтобы отразить это учение, прежде чем он выписал. Он также предполагает удаление дуккха из трех Дхарма пломб/знаки, заменив его "Нирвана" (а не просто добавления нирваны , чтобы сделать четыре печати, как это обычно делается)

Мои вопросы -- это отражает учения Дзен в целом, или дело ограничится Тхить Нят Хань и/или в некоторых школах? Если какой-то Дзен школы или учителя не учат всепроникающее страдание, может кто-нибудь указать мне ссылки? Я бы также быть заинтересованы в других учениях Дзен, которая отражает сильные возражения ТИК Нат Хан учение о всепроникающее страдание.

Спасибо.


Следующие цитаты (с мой акцент добавлен) от Глава пятая, "все страдания?", из сердца Будды учит, по ТИК Нат Хан,

Поскольку Будда сказал, что первая Благородная Истина страдания, много хороших ученики Будды использовали свои навыки, чтобы доказать, что все на Земля страдает. Теории трех видов страданий был такую попытку. Это не учение Будды.

Первый вид страдания - "страдание страдание" (дукха dukkhata), страдания, связанные с неприятными ощущениями, как боли зубной боли, потеряв самообладание, или слишком холодно в зимний день. Второй - "страдания составных вещей" (Самскара dukkhata). Все, что приходит в конце концов вместе и расходиться; поэтому все составные вещи описываются как страдание. Даже то, что еще не заглохло, таких как горы, реки, и солнце, видно, страдает, потому что они будут распадаться и вызывать в конечном итоге страдания. Когда ты веришь, что все состоит страдает, как можно найти радость? Третий-это" страдания, связанные со сменой"(viparinama dukkhata). Наша печень может быть в хорошее здоровье сегодня, но когда мы состаримся, она заставляют нас страдать. Нет никакого смысла в праздновании радости, потому что рано или поздно она превратится в страдания. Страдания-это черная туча, которая окутывает все. Радость иллюзия. Только страдание-настоящим.

...

Этот диалог повторяется во многих сутрах:

"Монахи, обусловлены вещей постоянна или непостоянна?"
Они непостоянны, почитаемый в мирах".
"Если вещи непостоянны, они страдания или благополучие?"
"Они страдают, почитаемый в мирах."
"Если все страдают, мы можем сказать, что они самостоятельно или принадлежите себе?"
"Нет, Почитаемый В Мирах."




К тому времени дискурсов Будды были записаны, видя все как страдание, должны были широко практикуется, как в вышеприведенной цитате возникает чаще, чем учение для выявления страданий и пути чтобы положить конец страданиям.

...

Теории трех видов страдания-это попытка оправдать всеобщего страдания. Какая радость в жизни осталось? Мы находим ее в Нирвана. В нескольких сутрах Будда учил, что нирвана, радость полностью тушить наши идеи и концепции, а не страдания, одна из трех печатей Дхармы. Об этом говорится четыре раза в Самюкта Агама Северной передачи. Цитата из еще одной Сутре Нагарджуна перечисленные нирвану, как одна из трех печатей Дхармы. Для меня это гораздо легче представить себе государство, где нет никаких препятствий, созданных понятий, чем видеть все вещи, как страдания. Надеюсь, ученых и практиков начнет принять учение, что все вещи маркируются бренности, безличностно, и Нирвана, и не сделать слишком большие усилия, чтобы доказать, что все страдания.

+373
Michael Hert 7 мар. 2019 г., 19:35:47

У вас есть 31 уровень.

Вы случайно идти между уровнями на основе последней вещью, которую вы делали в предыдущем уровне. Шансы на переход в более высокий уровень очень тонкий.

Вы получите картину. Если вы все сделаете правильно тело не захотят играть в нее.

+348
Sonny Houston 20 янв. 2015 г., 1:02:25

Вроде бы сложно порой общаться с людьми. Люди могут дергать за свои ниточки и нажать на все ваши кнопки, чтобы заставить вас реагировать также способствовать их состояние гнева или сплетни или невежества.

Через моего исследования буддизма. Я нашла медитации является обязательным, обучение в Центре себя, чтобы улучшить свой фокус. Восьмеричный Путь-это как краеугольный камень моей линии поведения руководства, наряду с 5 заповедей.

Когда вы осознаете в данный момент ( 07. Памятование ) , что они либо : злой, не знает свои действия, или предпочитаете сплетни, что причина людей, чтобы разделить друг от друга. Вы будете знать, где они идут, их цель. Некоторые из вещей, которые вы можете сделать, вы можете просто ходят мимо них, игнорировать их, или помочь их исправить. Как и исправляя их вы встретите очень негативную реакцию. Не многие люди соглашаются быть исправлены, в основном из-за эго. Но если они готовы увидеть правду, тогда у вас просто помог одному человеку чаще всего не из собственного невежества своих действий.

Я узнал, что в " я " это как удаление Эго является возвращение к истинному себе. Кем вы были до жизни испытывает мир вокруг вас заставил тебя развить эту "эго". В принципе, если у вас нет эго ничто не может вам мешать в пути. Когда мы конфликтуем с людьми из-за своего эго, когда люди говорят, "выйти из ситуации", как мне кажется, намекает на учение Будды не сам. Взять эго из пакета, вы можете увидеть ясно ответить однозначно. Если они говорят вещи, чтобы причинить тебе боль и ты не подвержен их влиянию, они теряют эту силу, чтобы причинить вам вред. Когда они не могут контролировать вас, они не могут стать трудным для вас, потому что, когда вы находитесь в Управление, вы допускаете то, что происходит в вашей жизни до такой степени.

Если их сложно из-за религии, то вы должны игнорировать их, религиозный человек, который хочет стать таким, как они сосредоточены только на своих желаниях и не желаниях вы. Они могут быть нетерпимы к твоим убеждениям, но это только означает, что вы должны быть терпимы к их, в них, как буддист искать золотую середину, религии приходят уходят, и некоторые останавливались ненадолго, быть верным своему собственному пониманию. Не быть убежденным другими. Вы должны быть в состоянии убедить себя если вы не убеждены, то не следовать ей. Фундаменталисты имеют свой собственный способ делать вещи, даже если его не верным собственных догматов или доктрин, их нельзя переубедить, чаще всего, они подготовлены к тому, что метод будет оставаться в этом методе, пока они не готовы оставить его. Нет ничего вы можете сделать, но быть только добры к их, если они любопытны отвечать на вопросы. Из моего опыта фундаменталистских агрессивных гостей придет на вас больше над пытайся обвинить вас в следующий их путь будет сторониться вас или осуждать вас согласно вам ответ. Это сэкономит вам время усилия, чтобы быть добрым к сердобольным, но твердым в собственных убеждениях.

Посредством медитации вы строите ментальной осознанности, укрепления силы духа, ума. Концентрация-это ключ, когда вы находитесь в Управление, вы будете иметь возможность реагировать из мысли не реакция на них. Когда вы находитесь в настоящее время вы можете сказать или сделать вещи намного легче. Пару Восьмичастного пути, чтобы помнить:

Правильная речь - будьте осторожны, что вы говорите - она становится агрессивной к другим? Не разделять другие? Это в нужное время чтобы быть сказанным? Они созревают от того, что вы сказали?

Правильные действия - какие правильные действия в этой ситуации? Если участвовать будут они ничего узнать или это будет еще одной причиной вы терпите беду. Лучше не участвовать? Вы можете стать дипломатом помощь ситуация плесень в общем понимании. Это может быть просто недоразумение, которое переросло в нечто худшее.

Правильное памятование - в данный момент присутствует в зале? Вы видите, что они имеют в виду? Что является причиной их реакции? Что заставляет их отвечать в настолько трудной? Вы можете найти средний путь, который приведет к Каждый человек мира?

Правильное сосредоточение - через медитацию, вы создаете сильнее осознание самости, центрирования вашей собственной хорошо помогают держать вас от быть застигнутым врасплох, не имеющим возможности ответить. Став запуганы ситуации.

Государств Dhamapada : в этом мире, где ненависть покоренных ненавидеть? Только любовь может победить ненависть. Это говорит Для меня в способ общения с людьми, имейте сострадание к любви к ним, иногда люди просто трудно, потому что другие им сложно все время они разработаны только привычка быть сложно.

ключевые моменты : постарайтесь, чтобы увидеть, где человек идет от Какие действия можете сделать вы, чтобы разрядить обстановку, или если вы должны действовать на всех. Оставаться спокойной не дают в запугивании, иметь в виду данный момент. Они просто нужно немного понять их? Если они хотят неприятностей, то не способствуют неприятности.

Надеюсь, это поможет вам в некотором роде или другой.

+338
schoolboy 5 сент. 2012 г., 22:35:36

Человеческая жизнь очень редка и драгоценна. Также при этом вероятность того, что ваша последняя мысль не будет хорошо ведущие к перерождению в нижних релм. Так по моему и общему мнению в моей традиции заключается в том, что это не должно быть сделано. Также при этом следующие условия убийства встретились:

  • Вы знаете, что сам является живым существом
  • Вы аппарат метода для для себя в жертву
  • Вы будете следовать через с намерением
  • В результате вы умрете
+329
Mische 24 февр. 2011 г., 7:33:44

Я считаю, что я читал в строительство Далай-ламы о том, что существует (как минимум) два вида сострадания медитации:

  • Производя четыре обители, внутри себя, в более концентрирующего и вернейший путь (Метта Бхавана).
  • Анализируя сострадание через логическую проницательность, сострадание-как медитативный объект.

Я заметил, что моя способность сострадать с анализа представляется весьма ограниченным. Далай-лама предлагает сосредоточиться на ощущение после использования причины для создания сострадания.

Возможно ли, что мой мозг работает намного с чувством, и этот анализ не дает столько сострадания в себе? Каков наилучший курс действий для создания сострадание?

+327
WgpArch 19 сент. 2017 г., 18:57:50

На протяжении многих лет, как я видел различные комментарии на коаны, я осознала, что цитируемый текст, кажется, всегда вытекают из одного из немногих английских переводов, но перевод редко.

Я не эксперт в этой области филологии, и особенно меня интересует версия, которая для Hyakujo Фокс используются формулировки "подпадает под гнетом причинность". Это был первый перевод, который я видел, и так как-то каноническое мне. Я интересно, если это высоко ценится одна?

Мой главный интерес лежит в области интеллектуального любопытства, интересуясь филологии в целом.

+306
SenZhang 16 дек. 2013 г., 18:44:57

К сожалению, это не возможно, для обывателя с отношениями в полной мере практиковать как монах. Лей буддист только обязан соблюдать пять заповедей в Благородный Восьмеричный Путь. Лежал буддийской соблюдать восемь заповедей только раз в месяц. Если вы можете сделать это на регулярной или ежедневной основе-это бонус.

+223
Luigi 3 окт. 2010 г., 21:10:50

Действительно нет никаких доказательств, что все, что идет после смерти ? Под этим я подразумеваю наше самосознание. Что наше сознание выходит за пределы смерти? Я знаю, что нет абсолютно никаких конкретных доказательств реинкарнации. Я не отрицаю его возможность. Просто отрицая существует каких-либо научных доказательств Однако я читал, утверждает, что осознает себя частью нас-частью это известно, что мы мышление выходит за пределы смерти и был здесь еще до рождения ? Есть ли веские доказательства для этого ?

+191
FryRiceProductions 24 окт. 2014 г., 14:50:58

Как буддист, мы призваны чтить наши мать и отец. Однако, как это должно быть применено в ситуации, когда родители были грубое, пренебрежительное, и вредно? При занятиях родители часто revictimizing? Каковы обязанности родителей в этой ситуации? Это их карма должна быть не в чести из-за своих действий?

+185
mohammadmustafa 20 июн. 2013 г., 9:30:56

Весак средствами на день Будда родился и Весак слова (пали; санскр Вайшакха) означает Vaishakh месяц по календарю маратхи(Maharshtra, Индия)?

+136
wtip 12 окт. 2012 г., 0:15:41

Меня интересует несколько вопросов в отношении сексуального желания и буддизм.

  1. Фантазировала форма тягу и, таким образом, хуже, чем сексуальная активность без нее? Какие психические процессы?

  2. Сколько один оргазм, например, повлиять на духовный путь? В принципе, что величина эффекта?

  3. Возможно ли, что некоторые люди не могут искоренить похоть и следует лишь уменьшить его?

+136
ddy64 8 окт. 2013 г., 2:41:15

Я пытаюсь найти слова Будды о пяти Niyamas в Сутта. Или оно существует только в комментариях?

+96
staffie 12 янв. 2018 г., 2:55:58

Я читал, Господь Будда учил нигилизм-это лучше, чем eternalism.

В которой пали suttas это учение?

Просьба процитировать соответствующие suttas. Пожалуйста, не дают личного мнения.

+92
VoronoiPotato 18 нояб. 2016 г., 23:34:14

Каким бы опытом мы привыкаем и расти комфортно в ... с этим мы определяем, что мы придаем. Тогда все, что выглядит как это может помочь нам сделать то же переживание-кажется, нам хорошо, а ничего, что противоречит тому, что ... кажется нам плохим.

В следующий раз мы видим знак, мы признаем формы, мы связываем имя с этим прошлым опытом. Исходя из этого, нам нравится или не нравится объект. Всякий раз, когда объект напоминает о хорошем прошлом опыте, мы жаждем этого объекта, потому что мы жаждем, что опыт и мы предполагаем, что это поможет нам попасть туда.

Если вы посмотрите на свой ум очень внимательно, вы увидите, что это не тот объект, который вы жаждете, это какое-то смутное обещание, чтобы получить опыт. Страсть/ненависть/заблуждения относительно смешения (смешения) опыт работы с объектами. Вы проецируете свои собственные воспоминания на объекты, и исходя из этого вам сформировать правильное отношение к объектам.

Например, представьте, что вы сидите и вдруг хотите, чтобы эти очки вы видели вчера в магазине. Вам понравилось, как они смотрели на вас, или, скорее, вам понравилось, как ты смотрелась в зеркало. Вам понравилось, как ты выглядела, потому что Ваше отражение выглядело круто. Он выглядел круто, потому что оно походило на образы мужчин вы видели в рекламе. Вы нравились мужчинам, потому что они были в окружении улыбающихся женщин. Улыбающиеся женщины-счастливые женщины. Вы тоже хотите быть в окружении счастливых женщин. Вы хотите быть рядом с женщинами, что смеяться и веселиться, ведь вы хотите быть частью этого опыта. Вы жаждете положительные эмоции от пребывания в компании счастливых женщин. Вы жаждете положительных эмоций и именно поэтому ты сейчас сидишь и хочу эти очки!

Это как тяга (для положительных эмоций) приводит к пороку (для объекта).

Все это идет от наивного обобщения объектов и наивное обобщение опыта. Наивные обобщения идет от незнания. Как фокусник, он работает только если вы не внимательно смотрите. Когда вы посмотрите внимательно, он расформировывает:

При внимательном рассмотрении, эти очки действительно не заставит вас выглядеть, как актер на это объявление. Вы действительно выглядите немного похожи, но только при определенном освещении когда видна под определенным углом. Женщины в объявление сделать улыбку, но на самом деле не счастливы, их улыбки улыбками профессиональных моделей. Вы на самом деле не хотим оказаться среди счастливых женщин вместо того, чтобы вы жаждете один опыт, когда вы были маленьким мальчиком приехали к своей бабушке на лето, а твоя старшая двоюродная сестра и ее друзья, чтобы играть с вами. Вы пропустите, что опыт беспечные летние дни и игриво под присмотром старших девочек. Точнее, вы упустите опыт будучи полностью в своей тарелке, в безопасной среде, кто-то более могущественный позаботился о вас-и покупать те очки 150 $не получите вы дюйм ближе к тому. Хуже того, "идеального" детства опыт быть безопасным и заботился о была 100% иллюзия, потому что шесть лет девушек не могли заботиться о четырех-летний мальчик должен любой реальной ситуации; он только чувствовал себя в безопасности и в своей тарелке из-за своего невежества!

Просто так, вы садитесь на подушку, размышляя, и вдруг понимаешь, что ты чувствуешь (тонкие) страдает, потому что у вас нет $150, чтобы купить эти очки. И тогда вы поймете, что вся ситуация, от солнечных очков до детской памяти чувство не в своей тарелке, - это иллюзорное пузырь из-за цепочки наивных обобщений! Как только вы увидите его полностью и тщательно, иллюзия расформировывает как сон и вместе с ним исчезает все стремления и все страдания, связанные с этим.

Так что незнание приводит к наивной обобщение (образований), что приводит к тягу к опыта (ощущение), что приводит к погоне за объекты (цепляется), что приводит к страданиям.

Прекращение неведения (видеть сквозь иллюзорный пузырь, чтобы его отдельных компонентов) приводит к прекращению наивных обобщений (образований), что приводит к прекращению тяги к опыта (ощущение), что приводит к прекращению преследования объектов (цепляется), который ведет к прекращению страдания.

+91
Jake Wharton 26 мар. 2014 г., 7:51:12

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil