Сосредоточиться на объекте или nimitta?

Если я попаду в nimitta-Джана во время медитации, мне потом перейти к ней или сохранить в объекте? Я игнорировать nimitta, или это одна из тех вещей, которые очень трудно игнорировать?

+470
dinki 22 янв. 2016 г., 8:35:47
37 ответов

Я думаю, что японский Дзэн взять на самадхи неотделима от японской культуры. Существует довольно много перекрестного опыления между традиционной буддийской концепции и существующие японские идеи. Какая цитата вас упомянуть, описывая опыт Каньшин - и это очень красивая идея. В боевое или художественном контексте, это означает что-то вроде "разум без остатка". Опыт является одним из таких полных engrossment, что нет буквально ни души, чтобы присутствовать на другие вещи. Каншин-это чистое, искреннее взаимодействие с миром, что значения Дзэн так сильно. Это своего рода самадхи в том смысле, что вы сосредоточены, но важной частью является то, что вы заняты, т. е. когда вы рубить дрова, правда дрова рубить; когда вы сидите, на самом деле сидеть и т. д.

Слова-это хитрая вещь. С течением времени, они принимают на тангенциальный смыслы, которые могут или не могут иметь ничего общего с тем, что они указывали на то, чтобы они были произнесены. Как наше понимание растет, так делают возможных определений слов, которые мы используем. Дзен не употребляют слово самадхи описать один обратил внимание, как в медитации. Это использование ничем не отличается, чем опыт, описанный на языке Пали слово "ekagatta" (например, один/одна - концентрация). Что сказал, определение значительно шире и может включать в себя "взаимодействие", "искренность", "каншин" и т. д.

Derrrr. Это пришло в голову сегодня утром. Если вы хотите, чтобы срок Theravadan, что приближается к самадхи, как используется в этом отрывке, это будет нечто очень близкое к sampajañña.

+991
moees jutt 03 февр. '09 в 4:24

Хотя можно культивировать Сати (воспоминание/осознанности) через медитацию и хорошее поведение (silā), и один может познать мудрость через книги знания, а также через прямое наблюдение (например рост & кончиной явлений), как можно узнать (точно), что делать/думать о повседневной жизни ситуациях?

+966
ali busise 13 нояб. 2017 г., 22:22:25
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Прямого ответа на этот вопрос привязанности (упадать). Более конкретно мой вопрос, как привязанность становятся поводом для благородных дуккха? Например: если мне нравится автомобиль, его вложение. И как это может стать причиной для благородных Dhukka

+960
Yorrick 29 февр. 2012 г., 17:27:37

В то время как четырех правильных усилий разделяют общую цель/цели прекращения дуккха и достижения освобождения, каждый имеет свое назначение и функции. Быстрый аналогии случае с заядлым курильщиком. Его цель-вернуть себе крепкие здоровые тела. Так что не только ему нужно приложить усилия, чтобы отказаться от своей отрицательный привычки курить, он бы тоже должны прилагать усилия, чтобы культивировать положительные привычки, такие как: спать более регулярно, ешьте больше здоровых фруктов/овощей, и выполнять чаще, физические упражнения и т. д.

+958
ykv 2 июл. 2012 г., 14:41:44

Есть одна Дхарма для всех, однако можно подчеркнуть определенные аспекты Дхармы, чтобы взять на себя определенные задачи. Например, некоторые буддийские учения назначит определенные типы медитации для определенных темпераментов.

Проблема с пытается иметь различную Дхарму на разных этапах жизни заключается в том, что он предполагает, что каждый человек сталкивается с той же проблемой на любом, Котор дали этап в жизни, и это просто не соответствует действительности. Проблемы людей в зависимости от их генетических задатков, обстоятельств, этапа в жизни и так далее.

Сказав, что там очень хорошо может быть широким темам, которые вступают в игру в этап жизни. Например, в пожилом возрасте, вопросы здоровья, грядущей морали и даже ненужности может вступить в игру. Однако, это опасно, чтобы сосредоточиться исключительно на эти темы, как они проявляются как проблемы по-прежнему основывается на индивидуальных.

Кроме того, даже если ориентироваться на те обширные темы, Дхарма останется той же, можно было бы просто сдвинуть энергию различных аспектов, которые кажутся наиболее подходит к теме. Например, как тема коэффициент смертности в эго-безнадежность? Будет что-то вроде повышенной созерцание смерти будет уместно? А что если переживать по поводу внешности в определенном возрасте? Бы созерцание непривлекательности тела здесь?

Но это возвращается к разных темпераментов; при выходе на сцену жизни (наряду с другими одной факторов) может быть "сокращен" до перехода в темпераменте, с соответствующим смещением акцентов на практике.

На несвязанной ноте, что вы просите, кажется, больше в соответствии с индуизмом, который признает различные практики на разных этапах жизни, но это не важно здесь. Я просто думал, что это интересно, учитывая общие религиозные mileu, из которого возник.

+936
JasonSpeed1977 4 дек. 2011 г., 6:11:48

Ради дискуссии, и (осуществив поиск Ми Yodeya), чтобы попытаться ответить с еврейской точки зрения,

  • Этот ответ предупреждает, что определенные практики (например, поклон) может рассматриваться как "преданного".

  • И этот ответ, что поклонение Будде или видеть его как Бога, как бы запрещены.

  • Этот ответ говорит:

    Для еврея, чтобы воскурял фимиам перед статуей-это ужасно, неважно, что он скажет, его внутреннего намерения. Аналогичным образом, провозглашение, "в Будде, я нахожу прибежище" - это катастрофа для еврейской души.

    ... но он также (справедливо или ошибочно) утверждает,что

    Сегодня этот процесс утончения расширяется к буддизму. Многие евреи начинали свой духовный путь с путем Будды и продолжил открывать собственное наследие в Торе. Происходит двуединый процесс: буддизм развивался более в последние тридцать лет, чем за всю свою историю раньше, до того, что то, что представлено сегодня в Америке, как буддизм уже более еврейский, чем буддийские. И, во-вторых, когда у тех, кто практикует "Jubus" возвращение к еврейской практике, они отвергают те аспекты, которые anathematic Торе, в то время как правильное использование тех аспектов, которые являются бесплатными.

  • Эти ответы свидетельствуют, что иудаизм уже имеет какие-то формы/объекты медитации своего собственного.

+933
Milan Magyar 29 янв. 2011 г., 19:32:55

В Ayacana Сутта (СН 6.1), Будда объяснил, что для масс, которые сильно цепляются к чувственным наслаждениям и прочие вещи, как имя, славу, богатство, здоровье, отношения и т. д., трудно понять всю глубину и широту Дхаммы.

Затем, когда он был в покое и в уединении, эта линия мышления возникшая в его сознание: "это Дхамма, которой я достиг, - это глубокое, трудно понять, трудно осознать, спокойный, утонченный, выходит за рамки гипотеза, тонкие, чтобы быть опытным мудрым. Но это поколение радует в приложении, очень рад вложений, пользуется привязанностью. Для поколения, радуя в приложении, возбужденное по привязанности, смотрим вложение, это/то обусловленность и зависимых совозникающего трудно увидеть. Это состояние тоже трудно понять: разрешение всех формаций, оставление всех обретений, концовка жажды; бесстрастие; прекращение; освобождение. И если бы мне было учить Дхамма и если другие меня не поймут, что будет утомительно для меня, хлопотно для меня".

И потом, самое ужасно для нас:

Как благословенный отражены таким образом, его ум склонен пребывает в умиротворении, а не в проповеди.

К счастью, Будда был убежден иначе:

Есть существа с мало пыли в глазах, которые отпадают, потому что они не услышат Дхамму. Там будут те, кто поймет Дхарму.

+896
Pedro Simoes 3 дек. 2013 г., 19:10:24

Дзогчен принимает ум и разум только в путь. От ума, как бодхичитта и понимание пустоты должны расти естественно. В стандартном Махаяны вас попросили разработать относительная бодхичитта в тандеме с развивающимися реализации пустоты, а затем это дает природа Будды; абсолютная бодхичитта, которая не концептуальное понимание пустоты. Вы можете достичь другими раньше, но завершение-это когда ты понимаешь другого, то есть как окончательная бодхичитта (ригпа, с точки зрения Дзогчена) возникает. В Дзогчен - это наоборот, просят, чтобы копаться глубоко в прошлом концептуальное понимание пустоты и бодхичитта, чтобы войти в контакт с землей все сознание. Из ригпа, как осознание пустоты и относительная бодхичитта возникнет без каких-либо усилий и это должно быть много быстрее.

Кроме того, это может быть, без постепенного подхода. Например, всех сутр и тантрических практик может быть сделано в тандеме с Дзогчен без очень строгой последовательности или прогрессии (но не без прогрессирования). Подход принимает все возможные техники из Сутры или Тантры, которые могли бы помочь в данный момент.

Методы Дзогчен разные и многие, даже Шаматху делается по-другому, чем обычным способом; в Дзогчен, шаматха-сосредоточение внимания на пространство вокруг вас концептуально не с широко открытыми глазами, а не для дыхания. Он сказал, что с такой техникой шаматхи, практикующие большую мощность может развивать осознание ригпа в одиночку, и они не нуждаются в дополнительной технологии, поскольку они вышли далеко за рамки просто реализации трех ваджр, чтобы быть одного вкуса, который является очередной гол шаматхи.


Если бы мне пришлось вытянуть сравнение между другой буддийской традиции Махаяны, я бы выбрал Сото Дзен. Дзадзэн в этой традиции, глядя в пространство перед, не сосредотачиваясь на дыхании во время с широко открытыми глазами. Техника-это просто "нестандартным мышлением мышления", как то, что Догэн Дзэндзи сказал, и поэтому результат почти такой же смотрел Дзогчена - только что Дзогчен имеет гораздо больше методов, подпадающих под Атийога. Кроме того, в Сото-Дзен, опыт и минимализм подчеркивается, прежде чем знания, или концептуально интеллектуальный подход. Основное различие заключается в использовании тантрических техник Дзогчен свободно - при необходимости.

+879
rjacobs 6 окт. 2018 г., 11:24:30

Мой любимый Сутта о медитации Кула-suññata Сутта (в меньшей рассуждение о пустоте). Thanissaro монах предоставляет хорошие комментарии об этом в своей статье целостности пустоты, раздел называется "пустота как подход к медитации".

Два других suttas все остальные упоминания - Сатипаттхана и Анапанасати suttas - тоже очень хорошо.

Кроме того, лакомые кусочки в Северном записи Анапанасати Сутта, называется Ānāpānasmṛti сутра из Ekottarika Āgama.

Кроме того, если вы конкретно в работе медитации, то Samadhanga Сутта содержит канонические определения четырех Jhanas.

+835
user4051397 11 сент. 2012 г., 0:43:48

"Итак, буддисты Махаяны препятствовать достижению просветления в пределах Сасана Гаутама Будда?"

Категорически нет! Это ошибочное мнение.

Если ответ на первый вопрос "нет", какие-либо ссылки на конкретные тексты Махаяны, которые поощряют достичь Ниббаны в этой Сасана будут оценены.

Как насчет обета Бодхисаттвы? Это вспомогательный обет #14:

Отказаться от: вера и говорят, что последователи Махаяны должны оставаться в циклическом существовании и не пытаются достигнуть освобождения от страданий.

Он говорит, что в махаянских текстах, что бодхисаттвы дают до просветления и остаются в Сансаре, или циклического существования для блага других. И поэтому есть опасность, что вы не понимаете этого и думаете: “о, бодхисаттвы не попробовать и стать просветленным. Они просто остаться в Сансаре. Потому что они не попробовать и стать просветленным, то они не применяются противоядия от скорбей. Они не очищают свою карму, потому что они остаются в Сансаре, чтобы помогать другим.

Если вы думаете, что это заблуждение. Вот что это заповедь становится на. Хотя он говорит, что бодхисаттвы остаются в циклического существования приносить пользу другим, что это значит бодхисаттвы-сострадание к людям настолько сильна, что если он будет на высшее благо для всех живых существ бодхисаттва не должен быть просветленным, тогда бодхисаттвы радостью отдаст даже свои собственные просветления, потому что они так стремятся служить чувствующим существам. Но это явно не на благо всех чувствующих существ бодхисаттвы не быть просветленным. Потому что бодхисаттва это много возможностей помогать людям, и Будда имеет столько возможности помогите другим, так и бодхисаттвы будет очень трудно сделать просветленный. Они наверняка будут применять антидотов страдания и очищения своей кармы. И пока они на путь Бодхисаттвы, они все равно будут продолжать возвращаться к нашему мир, чтобы принести пользу живым существам.

Ответ дан выше, что играет в это заблуждение, является ошибочным и не самоидентифицировались практиком Махаяны. Это просто не тот случай, что Махаяна правильно поняли учит Бодхисаттв, чтобы держать их страданий или остаются непросвещенными для того, чтобы помочь другим. Что было бы абсурдно, таким образом, не тот случай.

Протестую! Эй, как насчет этого стиха от Атиши светоч на пути к просветлению (стр. 125):

  1. “Я не буду стремится достичь
    Просветление в самый быстрый способ,
    Но останусь до конца,
    Ради одного существа.


Как Его Святейшество объясняет в комментарии к тексту, этот стих был взят из знаменитого Бодхичарья-аватара Шантидевы. Бодхисаттва-это тот, кто клянется достичь просветления не для себя, а исключительно с альтруистическим желанием помочь другим. Этот стих отражает то, как кто-то стремиться стать Бодхисаттвой, он должен тренировать свой ум, чтобы добиться этого чисто альтруистическая мотивация. Это показывает, что Бодхисаттва-это не тот, кто желает достичь освобождения в кратчайший возможный путь для себя. Хотя это может показаться противоречащим обет выше, это не на самом деле противоречивы.

Видим это:

Часто повторяют заблуждение в западной литературе это бодхисаттвы задержать их собственное освобождение. Эта путаница основана на непонимание несколько различных библейских понятий и рассказы. Одним из таких является тибетский учение о трех видах мотивации порождая бодхичитту. По данным 19-го века Патрула Ринпоче Слова моего Всеблагого учителя (Кун bzang бла май gzhal легких), а бодхисаттвы могут быть мотивированы одним из трех способов. Они являются:

король-как бодхичитта - стремиться стать Буддой в первую очередь, чтобы потом помочь живым существам
лодочник-как бодхичитта - стремиться стать Буддой в то же время, как и другие живые существа
пастух-как бодхичитта - стремиться стать Буддой только после того, как все другие живые существа сделали так

Эти три не типы людей, а типы мотивации. По данным Патрула Ринпоче, третье качество намерения самые благородные, хотя режим, в котором Будда на самом деле происходит-это первое; то есть, это возможно только чтобы учить других по пути к просветлению, когда человек уже достиг просветление себя.

И преподобный Тубтен Чодрон здесь и здесь говорят по сути то же самое:

Первый один, пастух-как бодхисаттва: когда пастух идет, овцы идут на фронт. Это бодхисаттва, который говорит: “Ок, я давая свои собственные просветления, и все остальные просветленные, тогда я просветленный”. Это, кажется, противоречит тому, что я сказал вчера.

То есть гребца-тип бодхисаттвы, потому что он в то же транспортное средство, поэтому они приезжают на просветление одновременно.

А тут еще царь-как бодхисаттва: король обычно идет во-первых, тогда все остальное в антураже. Что бодхисаттва просветление сначала, а потом приводит все остальные.

Они дают эти три примера и говорят, что на самом деле король-как бодхисаттва, это одна из высших факультетов, так как они понял, что на самом деле это более важно для достижения просветления для благо других то, чтобы оставаться в Сансаре и не сможет помочь кто так же как вы могли бы, если бы вы уже были Буддой. Они сказали что на самом деле все бодхисаттвы, все-таки быть король-как бодхисаттва и достичь просветления на благо живых существ.

Поэтому правильный способ думать о стихах, как выше о том, что не "горит желанием достичь просветления быстрее всего" ради самого себя - это как тренировка ума для генерации этого пастуха-как чисто альтруистическая мотивация, а на самом деле Бодхисаттва с высокой факультеты поймете, что достичь цели это чисто альтруистическая мотивация требует просветления и освобождения в быстрый способ можно!

Чтобы увидеть, насколько большой из соглашения об этом см. Также эта цитата из Его Святейшества Далай-ламы:

Вопрос: когда практикующий Великий постриг транспортного средства не вводить в нирвану, пока все существа не будут освобождены, как это возможно выполнить эту клятву?

Ответ: три режима создания альтруистического намерение стать просветленным описаны ... как король, как лодочник, а как пастырь. Во-первых, что, как король, один первый стремится достигнуть высокого состояния, после чего помощь может быть предоставлена другие. Во втором, как лодочник, человек стремится пересечь реку страдает вместе с другими. В третьих, как пастырь, один стремится облегчить стадо страдающих существ от боли во-первых, себя следующие позже. Эти признаки стиля альтруистическая мотивация для того, чтобы стать просветленным; в самом деле, есть бывает так, что Бодхисаттвы-либо хотел или мог задержать достижение полного просветления. Столько мотивации, чтобы помочь другим увеличивается, так гораздо ближе подходить к состоянию Будды.

Выделено мной.

Теперь, кажется, есть одно существенное разногласие между традицией Sanskit и Палийская традиция (заметьте, я не использовал Махаяны и Тхеравады на цель), когда дело доходит до понимания, постижения трех автомобилей. Это в буддизме: один учитель, много традиций:

Некоторые буддисты утверждают, что в момент нирваны без остатка, то континуум сознания человек перестает хотя Нирвана без остатка существует. Однако, другие буддисты утверждают, что все живые существа в конце концов достигнут состояния Будды и континуум сознание существует даже после того, как архаты уходят. В то время, архаты есть ментальное тело и находиться в чистой земле, где они остаются в медитативное равновесие на пустоту. В соответствующее время, Будда вызывает их медитативное равновесие и заставляет их вводить путь Бодхисаттвы и достижения Буддой пробуждения.

Так что пока понятно, что санскрит и пали традиции отличаются в этом отношении, это вообще не дело, что санскрит или практиков Махаяны в целом препятствовать существам достичь просветления или освобождения с Сасана Гаутама Будда.

+822
Monomeeth 4 янв. 2016 г., 21:06:51

Что вам нужно сделать, это следующее:

  1. Понимаете, ум уклонился
  2. Посмотрите на объект, который он уклонился и ощущение создает (если мысли вокруг головы)
  3. Смотреть на то, как вы воспринимаете эту и металлическими реакция, которая следует (Если мысли вокруг головы)
  4. Эти ощущения вызвать больше мыслей и реакций в быстрой последовательности, который в свою очередь создает больше ощущения
  5. Вернуть свой ум к объекту медитации
+816
DThompson 14 апр. 2019 г., 14:19:32

Сангха означает разные вещи для разных людей.

Некоторые люди, которые "принимают прибежище в Сангхе" имеют в виду всех просветленных существ, которые когда-либо жили и их убежище находится в вдохновившись примером такого существа.

Некоторые из них, ссылаясь на сообщества посвященные монахи и монахини, и они выглядят в монашеской общине на учения Дхаммы и руководство в своей практике.

Некоторые имеют в виду всех последователей учения Будды не только просвещенный и рукоположенный из них. Это больше "попутчиков по пути" концепции.

Из Википедии: "некоторые ученые отмечают, что Сангха-это часто (и по их словам, ошибочно) используется на Западе для обозначения какой-либо буддийской общины." Дело в том, нет ни одной конкретной вещи, что понимается в Санга, который находит прибежище в.

Чтобы действительно ответить на ваш вопрос, мы должны знать, что вы подразумеваете под Санга. Но из контекста вашего вопроса, я предполагаю, что вы имеете в виду сообщество, вращаясь вокруг буддизма, где можно учиться и общаться с другими.

Вот что я хотел бы думать, что мы практикуем здесь о буддизме.ЮВ. Это из Маха-parinibbana Сутта: последние дни Будды:

  1. "Тогда, Ананда, я ответила Мара, зло, говоря: 'я не пришел на мой окончательный уход от лукавого, пока мои монахи и bhikkhunis, мирян и мирянок, пришел, чтобы быть истинными учениками — мудрые, воспитанные, APT и узнал, хранители Дхармы, живущих согласно Дхамме, соблюдения соответствующего поведения и, узнав хозяина слово, умеют излагать его, проповедовать его, возвещать его, установить его, раскрыть его, объяснять подробно, и было понятно; когда возникают негативные мнения, они должны уметь тщательно и хорошо их опровергнуть, и проповедовать это убедительно и раскрепощает Дхаммы.

Это великая и замечательная вещь, что у нас есть формат, чтобы попробовать наши силы на разъяснение Дхаммы кому-то другому. Это отличная возможность и глубокую ответственность за то, чтобы попробовать наше самое лучшее, чтобы получить это право. Это хорошее место. :)

Но, что сказал, Я не думаю, что это разумно, чтобы в полной мере почувствовать, что кто-то принимает прибежище здесь, как и в Сангхе и в значительной степени в зависимости от его для обучения. Есть много потенциальных недостатков. Это очень демократично и, что иногда может привести к необоснованным ответы получают голоса. Мы приветствуем всех традиций, но это может привести к такой смеси взгляды выразил это может ввести в заблуждение новичков в буддизме. Это ответ на вопрос о преимуществах придерживаться одной традиции-это хорошее объяснение того, к чему я клоню.

Как велика, как на сайте, это не сплошной суррогат для обучения с преподавателем или в центре или в определенным образом структурированной программы. Это не то же самое, как ходить в физическое место и чувствуя тихое, спокойное и душевное пространство, предназначенное для медитации, даже если вам приходится преодолевать большие расстояния, иногда за этот опыт. Это отличная бесплатная практика, но структурированные познания и медитации (будь то местные или онлайн) в конкретной традиции могут предложить всю глубину учения и поддержки для вашей конкретной практикой, которые не могут быть предложены в короткий ответ, Демократической, вопросы и ответы формат сообщества.

+791
Mohamad Baharun 26 февр. 2012 г., 6:52:20

Я думаю, что некоторые Махаяны ответы предположить, что это возможно, чтобы участвовать в, причаститься, получить выгоду от Будды просветление -- см., например, здесь, или здесь.


Вместо того, чтобы писать "возможно участие" выше, я думал о написании "вполне возможно, для всех или для каждого" (или, "это возможно для тех, кто хочет принять участие"). Однако, вводя понятие "все" или "каждый человек" может не соответствовать учению анатта или шуньята -- см. также различие между lokuttara и lokiya.

И именно это (т. е. спрашиваю про "все") может быть/проблема присуща вопрос.

Я имею в виду, вы спрашиваете, будет ли "все существа" могут быть свободны от страдания, т. е. просветленным, - но может быть, это определение как "существо", что является (или является причиной) актуальная проблема, которая является антитезой просветления, - см., например Vajira Сутта:

Почему сейчас ты считаешь, что 'бытие'?
Мара, ты ухватился за вид?


Можно, правда, предположить и другие ответы от канона, например, есть рассказ о Уивер дочь, которая находится в комментариях, связанной с ОГЯ 174 указаны в Dhammadhatu ответ.

Что история вполне себе ориентированные на человека посмотреть (он говорит, что этот человек стал победителем трансляция перед смертью, что большинство жителей деревни были не столь просвещенными, что отец стал арахант после этого) - и (особенно отношение к вопросу) это означает, что Будда увидел, что она имела потенциал, чтобы стать просветленным, и задержали его Дхамме специально для того, чтобы ее ждать.


Также отметим, что, по крайней мере, согласно Палийский канон, есть разные стадии просветления.

+764
mercibe 6 июл. 2018 г., 17:24:13

Дхамма "Akaliko": без времени. Он указывает, что вне времени и пространства. Время и пространство-это способы работы сознания, так как 'превращение' - это как колесо работает. Так что точек Дхамма, что это неописуемо умом. Это не-ум. Нет "вечных" там. Нет "бесконечный" есть.

+762
Nolwenn Meyer 15 мая 2011 г., 10:59:16

Я верю в шаблоны, и образцы шаблоны, где масштаб имеет второстепенное значение. Подобно фракталу. Формула является более фундаментальным, тогда форма. Оттуда, я считаю, что разум всегда будет бредовым. Что заложено в Формуле, по которой она работает. Эта гипотеза подтверждается следующим: иллюзия возникает, когда ум воспринимает что-то с ошибкой. Следовательно, разум никогда не будет 100% точной карте реальности, и, таким образом, всегда будет бредово до некоторой степени. Преодоление Сансары: я не верю, что есть конец, что это логическое как: вы либо находитесь в Сансаре, или вы не. Я верю, что это правда для очень специфических 'умственные головоломки, хотя (об этом позже). Так что я думаю, как и со всеми вещами, что Сансара-это концепция. Если вы считаете сансары существовать сама по себе, это иллюзия. Двигаться вперед с этой точки зрения я считаю, что сансара может быть испытано на микроуровне и макроуровне. Масштаб макро будет exerperience конца сансары на уровне времени жизни. В реальности рамка из которой мы сейчас просматривать эту страницу. Микро масштаб будет опыт конца сансары во время медитации.

Позвольте мне привести пример прекращения сансары в микро-масштабе. Я размышлял над ощущениями своего тела, которая отражает умственные усилия. Потом вдруг я оказываюсь внутри этой истории (мой ум блуждает). Тема истории совпадает с телесное ощущение, что я был сосредоточен на этом. Центральной темой является то, что я пытаюсь что-то делать, я пытаюсь решить что-то вроде психической головоломки. Я пытаюсь сделать это в контексте, в котором проводятся 3D-среде, полной визуальные и другие сенсорные восприятия, памяти и всего прошлого, и т. д. Так что, похоже, жизнь-время. Не " мое " обязательно жизни. Я даже может быть в complylety другую роль или жизнь, чем я в настоящее время испытывают. Теперь суть: когда я осознал, что я мысленно делаю, и что нет необходимости делать это, я отпустил. Этот момент весь окружающий мир исчезает, или я останусь здесь и буду контролировать его сохранение (только на время). Очень похоже на осознанное сновидение. Я могу выбрать, чтобы проснуться, или просто наслаждаться пейзажем, освободившись от умственного напряжения. То, что я делаю, исходит от влечения и желания и иллюзии. Поэтому данный момент я реализую себя и в полной мере понять, что я делаю, я могу отпустить. Ни минутой раньше, потому что когда я не вижу полной мере то, что я делаю, и я попытался бы отпустил, я бы обманывать себя. С этим, окружающая среда разрушается или когда я приложил все усилия, я могу сохранить его живым на некоторое время. Дело в том: я освободившись от умственного напряжения.

Причина, по которой я, все это к циклу рождения и смерти заключается в том, что: вся окружающая среда, опыт самостоятельной, роль у меня есть, А что нет, кажется, в функцию собственн-отражения. Чтобы выяснить, что я делаю, и узнать о себе. И как только меня отпустит, я умру там. Окружающей среды уходит или я уже не в той роли, которую я был.

Теперь мое понимание концовки Сансары с точки зрения буддизма является то, что она описана на уровне жизни. Мне интересно, есть ли литература, которая рассказывает о прекращение сансары на более микро уровне. Как пример я дал выше? Из моего личного опыта я пришел к выводу, что есть слишком много сходств между медитативной практике, описанной выше, и в моей жизни, то, скорее всего, для них имеют свои корни в той же формуле, только в другом масштабе, как фрактальный узор.

+694
kaxa74 4 мар. 2010 г., 20:49:45

Другие идеи:

  • Ошибки, допущенные
  • Уроки (из практики и/или от учебы)
  • Предстоящих встреч (запланированных в будущем)
  • Вопросы или темы для обсуждения (планируется в будущем)

Я читал книги о раннем буддизме и практики для мирян

Я не уверен, что любая письменность существовала в Индии во времена раннего буддизма.

+678
Numerical Person 19 сент. 2011 г., 8:50:06

Я не полагаюсь на традиционные сочинения, приписываемые Будде, но на буддийские знания и здравый смысл, насколько это не повредит, но позвольте мне предварить мой коммент, что пища сама по себе не может предотвратить вас от просветления. Например, тибетцы жили в высоких полярных пустынь едва способны выращивать ячмень и разводить животных, чтобы выжить в рационе тяжелых в мясо. С другой стороны, буддисты в Индии часто избегают мяса, потому что это так легко портится в жарком климате без холодильника и может болеть тело. Ни место имеет эксклюзив на просветление. Если вы быстро вперед к сегодня, единственное, что может сделать, это рассмотреть продукты, которые являются дружественными к окружающей среде, которое не истощает леса-плантации по производству пальмового масла, и не навредить животными, яйца с курами кормили. Тофу, соевого творога, часто может заменить мясо и предоставлять диеты с высоким содержанием белка, которые, кажется, чтобы обеспечить более сильную осведомленность во время медитации у людей, которые особенно чувствительны к высоким содержанием углеводов и цикл между взлетами и падениями в их настроение и уровень сахара в крови. Я думаю, что еда-это не повсеместно предписано компонент пути к пробуждению, но варьируется в зависимости от географии, индивидуальной чувствительности к определенной пище, и наличие на видах пищи. Шакьямуни, как сообщается, рисовый пудинг с молоком и сахаром. Это было то, что он подарил ему. Позже сообщалось, что он съел испорченное мясо, потому что он был ему представлен. В этом принятии есть сильное сообщение для нас о том, как открыть мы можем быть о еде.

+665
antizaba 13 мая 2019 г., 2:03:15

Пали suttas, предлагаемые советы об отношениях, которые в основном такие же, как современные профессиональные советы отношения социологи, психологи. Монахи должны давать советы по отношениям от учения Будды в suttas. Например:

Собственников жилья, если оба супруга желают видеть друг друга не только в настоящем времени, но и в будущем, они должны иметь ту же веру, те же добродетели, те же благородство и ту же мудрость.

Советы Будды


Как может пар оградить свои отношения от неизбежного стресса и напряженности жизни? Как они могут наслаждаться глубоким удовлетворение это возможно в серьезных, долгосрочных отношениях? Ответ по обмену и совместных целей для отношения и совершать ежедневные действия для достижения этих целей. Как только у вас есть личные или профессиональные цели, вы и ваш партнер можете внимательно рассмотреть то, что вы хотите для ваших отношений и как вы собираетесь ее достичь.

Современные советы

Резюме советы от suttas для мирян могут быть найдены в книге: Конституция для жизни П. А. Payutto. Большинство Советов остаются актуальными и эффективными. Опять же, монахи должны давать советы по отношениям от этих учений Будды в suttas.

+556
Hima Vadlamudi 18 мар. 2018 г., 8:32:38

Первый представляет собой желание, схватив что-то, чьи корни непостоянны.

Следующие выглядят как Tathagatagarbha.

+551
user41472 1 дек. 2014 г., 12:06:26

Чтобы ответить на ваш вопрос, Позвольте мне провести аналогию. Что требуется, чтобы стать профессором? По данным Википедии, "профессор очень опытный и признанных академических, и в большинстве случаев получает только после десятилетий научной работы старших преподавателей". Будучи профессором-это не конкретное государство, это название они посадили на лет напряженной работы, завершившиеся в профессиональной реализации.

Аналогичным образом, нирвана-это не конкретное государство, это общее название для состояния очень опытный духовный практик. Это состояние не является чем-то вы можете затевать знание требований, это результат многолетней личной трансформации.

Нирвану можно охарактеризовать как состояние выйдя из страданий и смерти. Требование для этого является полное прекращение притяжения (увлеченно что-то как желательно), неприятие (увлеченно что-то как нежелательно), и невежество (ошибочном понимании как все работает). Одним из ключевых компонентов невежество-это глубоко лежащий убежденность в существование обособленного "я" и клубок рефлексов, которые растут вокруг. Большая часть Махаяны практика направлена на разрушение этой веры, не только на концептуальном уровне, но на уровне базовых повседневных инстинкты.

Если мы можем упростить требования для того, чтобы стать профессором к "полному прекращению невежества в области изучения специализируется на", мы могли бы, возможно, сделать растяжку и определяют Нирвану как "полное прекращение эго комплекса, наряду с негативными переживаниями и поведенческие тенденции его создает". Как и любое упрощение, это не совсем точно: как стать профессором требует тонны практический навык и опыт работы за пределами основного поля исследования, достижение нирваны предполагает прекращение всех умственных и эмоциональных омрачений, склонность застревать на чем угодно, а не только о себе.

Итак, для целей данной дискуссии я приравнивания Нирвана с просветлением, которая в зависимости от школы, может или не может быть правильным. В частности, в Махаяне, Нирвана является концептуальной проекции (тени эго так сказать), что выходит за пределы как часть Пробуждение к самосущая природа Будды (=просветление).

+523
lubdj30 14 апр. 2010 г., 20:53:15

Ниже то, что я надеюсь, что некоторые соответствующие материалы из нескольких выдающихся учителей jhāna.

Аджан Брам

Вот то, что я считаю некоторые полезные замечания от Аджан Брам книги, в Jhanas о pitisukha:

Pitisukha—радость и счастье

В пали, составное слово pitisukha означает сочетание радости и счастье. Можно использовать эти слова для всевозможных опытов, даже для мирских переживаний. Но в медитации, pitisukha относится только к это радость и счастье, которые образуются во время отпустить. Просто как различных видов пожара можно отличить по их топлива—например дрова, масло, огонь или локального конфликта—так что различные виды счастье следует отличать их причиной. Радость и счастье, которое возникает с красивая дыхание подпитывается отпуская бремя таких как прошлое и будущее, внутреннее комментарием и разнообразие сознания.

Что если pitisukha не появился?

Когда pitisukha не возникает, оно должно быть, потому что не хватает довольство, то есть, до сих пор слишком много. Следует отражать на первых двух из пяти препятствий. Первое препятствие, сенсорные желание, привлекает внимание к объекту желанием и таким образом от от дыхания. Вторая помеха, недоброжелательности, придирается к опыт дыхание, и недовольство отталкивает внимание вдали от дыхания. Довольство-это “средний путь” между желанием и плохо будет. Он держит это памятование с дыханием достаточно долго для pitisukha возникают...прикладывая усилий всех в зная, что это еще один способ генерации pitisukha вместе с дыханием. Для энергии разума является эквивалентом счастья. Так что если pitisukha пока еще не появилось, это может быть, что никто не направляя усилие от с исполнителем и в зная.

Заготовить достаточно радости и счастья (Pitisukha).

Перечисленные выше государства [nimitta не появляется] возникает, потому что никто не культивирует достаточно pitisukha вместе с дыханием. Не хватало восторга, когда дыхание исчезло, так что памятование не было четких психических объект красоты хочет брать. Понимая это, нужно поставить большее значение на развивающихся восторга, когда один наблюдает за дыханием и выращивание что радость в сильное чувство красоты. Например, один может что касается дыхания, как посланник приносит вам кислород как жизнь поддержка подарок от цветы и деревья. Дыхание объединяет вас жизненно с все растительного мира, поддерживая друг друга с пульсом воздух. Все искусные средства используют, заплатив осторожны внимание к красоте вместе с дыханием, красотой расцветет. Что обращает внимание, как правило, растет. В предыдущей главе, одним рекомендовали не бояться радости в медитации. Я расцениваю это увещание настолько важным, что я собираюсь повторить это снова почти слово в слово. (выделено мной)

Не бойтесь радовать

Я хочу подчеркнуть, что нужно быть осторожным, чтобы не бояться радость в медитации. Слишком много медитирующих уволить счастье думать это неважно или, что еще хуже, думая, что они не такого заслуживают восторг. Счастье в медитации важен! Кроме того, вы заслуживаете удовлетворит! Воспаряешь, на дыхание является неотъемлемой частью путь. Поэтому, когда радость возникает вместе с дыханием, следует лелейте ее, как ценное сокровище, и охраняют его соответственно. В восторг, который возникает на стадии красивых дыхание-это “клей” что держит внимание ума на дыхании. Его результаты в внимательность оставаться с дыханием без усилий. Одна остается все внимание на дыхании, потому что ум хочет оставаться с дыхание. Разум, на данном этапе является наблюдение за дыханием так много что он не хочет никуда идти. Он просто остается с дыхание, автоматически. Это так контента с восхитительным, прекрасное дыхание, что все блуждающие прекращается. Один остается полностью осведомлены о дыхание без какой-либо необходимости контролировать ум. Внимательность дыхание, здесь, становится легким. Без опыта, восторга, там будут какие-то недовольства. И недовольство источника блуждающий ум. Прежде чем человек достигает стадии прекрасное дыхание, недовольство толкает внимательность от дыхания.

Brasington Ли

Ли Brasington и некоторых других научить "мягкую" версию jhanas, поскольку уровень концентрации и поглощения значительно меньше, чем в "жестких" jhānas учил Аджан Брам, па Аук Sayadaw, и другим; этот метод предполагает ориентируясь явно на чувствах pitisukha, его инструкции таковы:

Инструкции по вводу "мягкие" jhāna

Итак, подведем итог метод для ввода первой работе: вы сидите в Хороший удобный вертикальном положении, и создавать концентрацию доступ ставя и поддерживая ваше внимание на одном медитации объект. Когда концентрация открыть возникает, тогда вы переносите ваше внимание с дыхания (или как ваш метод) приятного ощущение, предпочтительно приятное физическое ощущение. Вы положить ваши внимание на это ощущение и сохранить свое внимание на том, что ощущение, и больше ничего не делать.

Самое трудное-это ничего не делать еще части. Вы обращаете внимание на приятное ощущение, и ничего не происходит, так что вы думаете себя", - сказал он что-то должно было случиться". Нет, я не сказать, делать замечания по поводу просмотра приятное ощущение. Или, вы может поставили свои внимание на приятное ощущение, и он начинает увеличение, так что вы думаете: "о! О! Что-то происходит!" Нет. Или это приходит немного, а затем он останавливается, и вы как-то попробовать и помочь он. Нет. Ничего из этого не работает.

Вы должны просто наблюдать приятное ощущение. Вы становитесь полностью погруженный в приятность приятного ощущения. И я имею в виду это только то, что я говорю: приятность приятного ощущения. Я не имею в виду место приятного ощущения; ни его интенсивности; ни ее продолжительность. Я не имею в виду, будут ли приятные ощущения увеличения или уменьшения или остается прежней. Просто полностью сосредоточиться на приятный аспект приятное ощущение, и на работе будет возникнет само по себе.

Все, что вы можете сделать, это создать условия на работе, чтобы возникнуть, культивируя спокойный и тихий ум, направленный на приятность. А потом просто отпустить-что спокойный тихий ум сосредоточенным на приятности, - и на работе появится. Любая попытка сделать ничего больше не работает. Вы действительно должны стать человеком, в отличие от человека делал. Вы должны стать существо, которое просто зациклено на приятные ощущения, которые существуют, а потом-Джана приходит все на его собственные.

Тина Расмуссен и Стивен Снайдер

Две медитации учителя, с которыми я работал с ... Тина Расмуссен и Стивен Снайдер- что учить jhānas в традициях па Аук Sayadaw давать указания, как вы говорите, изначально не принимать pīti или сухая как объекте медитации; оно поручено оставаться с дыханием в анапана пятно' и игнорировать их (хотя и не отталкивая их). Они учат, что факторы jhāna могут присутствовать в той или иной силы до фактического поглощения. Я помню их, сказав, что на отступление, что если, после многолетней практикой, факторы несбалансированность, например, у кого много однонаправленность ума (ekkagatā) но мало испытываю радость, что есть способы, можно попробовать стимулировать pitisukha.

+468
Intrepidd 2 окт. 2013 г., 19:19:37

Обучение на благодарность и “долг” не является необходимым для Ниббаны. МН 117 государств, благодарность и долг оскверненным (asava) вид справа с крепления (U падхи) сайдинг с отличием. В 56 млн, упали поток-записи, привели к независимости от учителя. В Vakkali Сутта, Vakkali был обличен в неверной благодарности. Дхаммапада 294 государства "убей мать и отца, чтобы достичь Ниббаны". В 86 млн, араханта Angulimala, ели его еду милостыню без долгов (обязательств). Благодарность-это нравственное учение для человечество (puthujjana), но не имеет отношения к цели буддизма, а именно Ниббану. ОГЯ 43 говорит:

На taṃ mātā райских kayirā, aññe vāpi ñātakā Калифорния; sammāpaṇihitaṃ cittaṃ, seyyaso naṃ тато карэ

Ни мать, ни отца, ни любой другой родственник может сделать больше добра, чем хорошо направленный ум.

+459
jliv 23 дек. 2014 г., 22:23:43

По моему пониманию есть четыре стадии просветления.

  1. Sotapatti
  2. Sakadagami
  3. Anagami
  4. Араханта

Так что вполне возможно, что нормальный человек может присутствовать на государственной Sotapatti с нормальным стилем жизни. На самом деле там было много мирян, которые присутствовали на этих этапах. Нашел эту вики-страницу с большим количеством информации о просвещенные миряне по разным Suttas.

+408
Nuclear power 11 дек. 2012 г., 19:25:54

Ум наблюдает. Сознание наблюдает. Осознание наблюдает.

Я слышал, как он учил различных светских учителей, которые через осознанность можно выявить "подлинный я"

Нет. Буддизм не учит, есть "истинная самость".

потому что мы понимаем, что мы не думали, но что мы осознание мысли.

Нет. В конечном счете, нет никаких "мы". Буддизм объясняет, Есть только пять агрегатов, а именно:

  1. Физическое тело
  2. Чувство/ощущение
  3. Восприятие
  4. Мышление/эмоции
  5. Чувство сознания

Пожалуйста, поправьте меня, если я ошибаюсь, но в моем понимании это не в соответствии с буддийскими учениями и непонимания памятование.

Правильно. Что различные светские преподаватели преподают не в соответствии с буддийскими учениями.

Мы можем обнаружить, что есть осознание мысли, эмоции и т. д но мы этого осознания?

Разум обнаруживает и ум осознает. Сознание знает, думал, следующим образом:

Зависит от интеллекта и идеи возникает сознание на интеллект. Встреча трех контактов.

Если кто-нибудь скажет: 'интеллект-это тот, что не выдерживает критики. Возникновение & отпадения интеллект проглядывает. И когда ее возникновения & отпадение определен, он будет следовать что мой сам встает & отпадает.' Вот почему оно не выдерживает критики если кто-нибудь скажет: 'интеллект-это "я". Поэтому интеллект не-самости. Если кто-нибудь скажет: 'идеи самостоятельно, что не выдерживает критики... таким образом, интеллект-это "не-я" и идеи не-самости. Если кто-то скажет, сознание в интеллект себя, - не выдерживает критики... таким образом, интеллект-это не я идеи не-я, сознание в интеллект-это не-я. Если кто-то скажет, контакта за интеллектом-это тот, что не выдерживает критики... таким образом, интеллект-это не-я, идеи не-я, сознание в интеллект-это не я, обращаться по интеллект-это не-я.

148 млн


'Сознание': так это сказал. В какой-то степени друг, он сказал, чтобы быть "сознание"?

'Она познает, она познает': таким образом, друг, он сказал, чтобы быть 'сознания.' И как это познать? Он познает "приятную". Это познает больно.' Он познает 'ни болезненным, ни приятным.' Это познает, он познает': таким образом, это, как говорят, 'сознание.

Проницательности (мудрости) & сознание, другом: являются ли эти качества соединены или отсоеденить? Возможно, отделив их один от другие, для того чтобы определить разницу между ними?

Проницательности (мудрости) & сознание едины, друг, не исключен. Это невозможно, отделив их друг от друга, чтобы определить разницу между ними. За то, что человек различает, что один познает. Что один познает, что один судит. Поэтому эти качества сиамские, не исключен, и это не возможно, имея отделил их друг от друга, для того чтобы определить разницу между их.

43 млн


Не Будда говорил, что даже сознание не является самостоятельной?

Да.

Если мы не думали, не осведомленность, кто или что такое наблюдатель?

Разум-это наблюдатель; осознание наблюдателя; но "мы" - это не наблюдатель.

- Наблюдатель просто более непостоянных явлений?

Да. Обратитесь к ЗП 12.61

Было бы лучше для незнающие запускать-оф-мельница человеку, чтобы держать в тело, состоящее из четырех великих элементов, а не ум, как самого себя. Почему? Потому что это орган, состоящий из четырех большие элементы стоит за год, два, три, четыре, пять, десять, двадцать, тридцать, сорок, пятьдесят, сто и более лет. Но то, что называется 'разум' " ум " или "сознание" и возникает ночью в одно и стает другой. Просто, как обезьяна, качается через лес, глушь, хватается за ветку. Отпустить это, он хватается за другую ветку. Отпуская, что его хватает еще одного. Отпуская, что его хватает еще одного. Таким же образом, что называется 'разум' " ум " или "сознание" день и ночь возникает как одно и стает другой.

ЗП 12.61

+403
Robert Freisinger 25 дек. 2014 г., 11:00:04

Какие jhanas Випассана? Каковы различия с jhanas? Где я могу найти более подробную информацию о них?

+373
santosh407 18 дек. 2010 г., 11:56:30

Способ справиться с этим, чтобы сдерживать ум при выборе обратите внимание, только опыт, например, 1-й и 2-й основы памятования. Можно начать с только одно основание, а потом еще добавлю, когда осознанность растет.

Это похоже, когда один начинает делать медитации при ходьбе. Один начнет, отметив только "шагать" движения стопы. Когда становится лучше, можно включить "подъем" движение с более практике можно отнести "размещения" движения стопы.

Таким образом, человек строит несколько шагов в практике осознанности растет и человек обретает способность быть в курсе больше явлений.

+326
snatverk 5 мар. 2015 г., 16:00:47

Маленький "д" Дхарма, технический термин - это слово, которое вы ищете. Обычно это переводится как "явления" или "объекты ума", но идея заключается в том, что это как элементарные атомы субъективного опыта состоит. Некоторые современные ученые объясняют теорию раннего буддизма о дхармах с метафорой фильм - каждый кадр является Дхарма.

Как и любая абстракция, теория опыта дхарм может только пойти так далеко, прежде чем он начнет протекать, но это, безусловно, является полезным приближением. ИМО некоторые люди еще в древности увлеклось анализ дхарм и на основе опыта, отсюда и Абхидхармы. Когда вы ожидаете, что Дхармы должны быть хорошо разграничены и четко определены, вы начинаете раздвигают границы абстракции.

Хотя все Дхармы являются "интроспективно работает", для удобства их можно разделить на группы: то, что вы видите, как вы чувствуете, что вас постичь, что вы помните, и т. д. (точной классификации не имеет значения). Цель теории Дхармы/скандха является переключение контекста в феноменологической режиме - в какой момент Вы можете начать освоение практической стороне обучения, за пределы интеллектуального понимания.

Просто как Дэниел Деннетт утверждает, что квалиа не существует, праджня-Парамита движения лихо провозглашает, что все Дхармы "пусты" от свабхава (дискретного существования).

+317
unlaudable 30 авг. 2019 г., 1:09:57

В непосредственной простотой, уважением, все медитации либо концентрационной или созерцательный. Шаматха концентрирующего. Випашьяна-это созерцатель.

+277
Abishai Gray 7 мая 2011 г., 6:50:20

Возможно

ее односложный характер и удобство для повторения (цитата из вашего вопроса)

точная причина, что он популярен. Я верю, что все сутры Праджняпарамиты в то же самое в том же роде. Зачем продираться сквозь совершенство мудрости из 8 000, 25 000 или даже 100 000 строк, когда вы можете поп-сутра сердца в кармане и вперед. Вот почему я это знаю и не читал ни одной из других.

+271
KeTaN 19 сент. 2018 г., 20:09:59

Буддийский модернизм как раз относится к буддистам, которые принимают только те аспекты буддизма, которые они считают, чтобы быть совместимы с современным миром. Обычно этот термин используется для описания буддисты, которые отвергают такие вещи, как карма и перерождение, но все равно Дхармы, как что-то предложить. Это не движение, просто поймать всех термин, используемый для описания таких людей.

Я думаю, стоит отметить, что этот термин по отношению к некоторой степени. Для одной группы людей было бы рассматривать модернизм в том, что традиционные рассказы передавались не на 100% точный, и в других группах отвергая подобные истории могли бы быть нормой. Я тоже думаю, что есть законное место для допроса и анализа основных утверждений буддизма, хотя я думаю, что претензии на самом деле встать в то время как люди, которые называют буддистские модернисты склонны думать, что это не так для некоторых из них.

+270
AlexxusP 15 июл. 2019 г., 18:11:01

Вот моя личная интерпретация ЗП 12.63.

Чтобы понять каждый из сравнений, разгадка в послесловии каждого сравнение. Эти корма не воспринимать буквально. Каждый образ становится все труднее интерпретировать, чем предыдущий. Каждый образ-тоже как-то связана с предыдущей сравнение.

Первый образ

Эпилог говорит:"Когда люди съестного было полностью понято, жажда к пяти нитям чувственных удовольствий полностью понята." Пятью нитями чувственных удовольствий (MN13) формы, звуки, запахи, вкусы и тактильные ощущения.

В пищу съестного здесь не в буквальном смысле съестного, но относится к внешним источникам формы, звуки, запахи, вкусы и тактильные ощущения.

Сравнение учит нас, что эти "съестного" должен быть использован только как средство, чтобы получить через сансару, живя святой жизнью, чтобы дойти до конца страданиям, и никто не должен иметь страсть для них.

В пищу из внешних источников пятью нитями чувственных удовольствий, питают и поддерживают пятью нитями чувственных удовольствий. Буквальное съедобная пища является источником ароматизаторы, например.

Второй образ

Эпилог говорит:"Когда люди контакт полностью понимают, три вида чувства полностью понятны." Три типа чувств (Ити 52), удовольствие, боль, ни-удовольствие-ни-боль. Существует шесть типов контактов (СН 12.2) - контакт глаз, ухо-контакты, нос-контакт, язык-контакт, тело и интеллект-контакт.

Корова подвергается воздействию различных сред, таких как стены, дерево, вода, под открытым небом. Это как контакты. Тварей кусает ее являются три типа ощущение. Клев сама тяга. Болезненное ощущение, которое возникает от укусов страдают (от зависимого возникновения: от ощущения, что обязательным условием идет тяга; и вторая благородная истина: причина страдания-это жажда).

Сравнение учит нас отказаться от страсти к трем типам чувство, которое возникает от контакты. Существа (чувство) - это прекрасно, но не позволяйте им укусить вас (тяга). За укус болезненный (страдающий). Как питание контактов питают и поддерживают три типа чувств.

По ссылке на предыдущий пример, ЗП 12.44 говорит, например, "зависит от уха и звуков возникает сознание уха. Встреча трех контакт". Итак, пять типов контактов напрямую связаны с пятью нитями чувственных удовольствий. Шестой тип контакта косвенно связаны с пятью нитями чувственных удовольствий.

Третий образ

Эпилог говорит:"Когда люди умственного желанию полностью понята, три вида жажды полностью поняты." Три вида влечения (Ити 58) есть жажда чувственности, жажда становления, жажда не-становления.

Слово "нутримент психического хотения" в этом Сутта manosañcetanāhāro. От ЗП 12.38, мы читаем: "то, что один предполагает, что один и планы, и все, что имеет тенденцию к: это становится основой для поддержания сознания." Я интерпретирую психического хотения здесь как намерение (Четана) и скрытых тенденций (anusaya).

ЗП 12.38 также говорит:"Если никто не собирается, и никто не планирует, но одно все-таки есть склонность к чему-то, это становится основой для поддержания сознания", которая показывает скрытые тенденции, необходимых для поддержания сознания, даже если намерения нет. Существует 7 видов скрытых тенденций в качестве 7.11.

Два сильных мужчины, которые либо скрытых тенденций (anusaya) или скрытых тенденций и намерение (Четана). Они хватают человека и тащат его в сторону ямы с горящими углями. Светящиеся угли тягу. Если человек вступает в контакт с тлеющими углями, возникающая боль-это страдания (вторая благородная истина: причина страдания-это жажда).

Сравнение учит нас отказаться от скрытых тенденций. Не позволяйте сильных мужчин (скрытые тенденции) перетащите вас в ямы светящихся углей (тяга). Убегать от сильных мужчин (скрытые тенденции). Угли больно (страдания). В пищу скрытых тенденций питают и поддерживают три вида жажды.

По ссылке на предыдущий пример, три типа чувств не приведет к возникновению жажды, если нет скрытых тенденций.

Четвертый образ

Эпилог говорит:"Когда сознание как питание полностью понимают, имя-и-форма полностью понята." На основании определения имя-и-форма в ЗП 12.2, имя-и-форма является своего рода ссылкой разума и тела (согласно тхераваде интерпретации).

И что такое сознание? От зависимого возникновения: сознание как необходимое условие приходит имя-и-форма. От традиционной Тхеравады трактовка сознания в зависимого возникновения, это сознание, что приводит к непрерывности страдания за пределами физической смерти, под названием "Возрождение связывающие сознание" (Читта-кути) в Абхидхаммы.

Это подтверждается ЗП 12.39: "когда сознание устанавливается и пришел к росту, есть спуск на имя-и-форма", и ЗП 12.38: "когда сознание устанавливается и пришел к росту, есть производства в будущем новому существованию." Когда suttas говорить о росте, роста, созревания, посадки и формирования сознания, он по сути говорит о сознании в результате схода имя-и-форма ("возрождение").

В зависимое возникновение, влечение приводит к цеплянию, что приводит к становлению. Они показывают отток стоков или психического развития или портит (asava), который по этой "циклической" вопрос причины возникновения невежество. То невежество, в свою очередь, вызывает возникновение стоков в очередной раз (МН 9), который является психическим образованиям (ищите), в том числе скрытых тенденций (anusaya). Тогда это приводит к появлению сознания, который вызывает происхождение имя-и-форма (разум-тело ссылка) т. е. "перерождение".

Эту петлю обратно от жажды-цепляние-становление вернуться к незнанию на это намекал, в ЗП 44.9: "когда человек задает этот орган в сторону и пока не переродится в другом теле, я обозначаю его как тяга-устойчивый, является стремление своего существования в то время."

Бандит или преступник-это тот, кто восхищается жаждать, дурак от ЗП 12.19, кто цепляется (ворует). Царь может быть невежество или сансары. Королевская рать, кто наносит удар его копья психических образований (особенно скрытых тенденций). Копья являются (возрождение связи) сознания. Удар копья-это сошествие имя-и-форма (то есть "возрождение"). Боль, вызванную ударами копья-это страдание (рождение, старение, смерть, печаль, стенание, боль, уныние и отчаяние). Утром, днем и вечером могут быть разные эоны.

Не триста жизней, быть болезненным? Ну, даже одной жизни-это достаточно болезненно, не находите ли вы из личного опыта? Сравнение учит нас отказаться от воровства (тяга), для того, чтобы не получить удар ("Возрождение") с помощью копья (возобновления "возрождение соединять сознания") раз.

Это подкрепляется в слезы Сутта (СН 15.3):

Из inconstruable начале идет переселение. Начало точки не видно, хотя существа мешают невежество и оковал купить тяга перемещаемся & блуждая по. Долго таким образом, вы пережитый стресс, испытали боль, пережили потерю, отек кладбища — достаточно, чтобы разочароваться в всех готовых вещей, достаточно, чтобы стать бесстрастным, достаточно, чтобы быть освобожден."

В пищу (возрождение связи) сознания питает и поддерживает (спуск) имя-и-форма.

По ссылке на предыдущий пример, в трех видах тяги (плюс цепляние и становление), являются сточные воды, которые вызывают невежество, и незнание вызывает стоков (латентные тенденции особенно), в свою очередь, что вызывает (возрождение связи) сознания снова подняться, вызывая Происхождение Имя-и-форма ("возрождение").

Случае Архатами

Как это применить к делу Архатами?

Из Thanissaro монаха комментарий Ити 44:

С оставшегося топлива (СА-upadisesa) и без топлива (anupadisesa): аналогия здесь-огонь. В первом случае пламя погаснет, но угли все еще светится. Во втором, огонь настолько основательно, что угли уже остыли. "Топливо" вот это пять совокупностей. В то время как араханта-это еще жив, он/она все еще испытывает пять совокупностей, но они не горят огнем страсти, отвращения, и заблуждения. Когда араханта уходит, нет больше никакого опыта агрегатов здесь или где-нибудь еще.

В жизни араханта опытом в пищу съедобной пищи и питания контактов, но он закончился в пищу психического волеизъявления (т. е. скрытых тенденций) и, следовательно, также закончился пищу (возрождение связи) сознания. Затем, сознание не имеет места на земле или вам установили больше (ЗП 12.64), т. е. не более родового имени-и-форме (СН 12.39) смысла не больше, непрерывность страданий после физической смерти. После parinibbana, все корма прекратились бы навсегда.

Заключение

Сутта говорит о взаимозависимом возникновении, то, что заставляет зависимого возникновения, то в конце зависимого возникновения, и истину непрерывность страданий за пределы физической смерти.

Правда тогда, что Благородный Восьмеричный путь ведет не просто к прекращению (жажда) форма, но и прекращение (в rearising в) Форма. (см. Этот вопрос)

+268
Danielle Madeley 18 дек. 2015 г., 1:55:07
  • Будда-это корень Дхармы, как в Будда-это корень источник его учения.
  • Будда глаз Дхаммы, как в Будду всезнающий и всевидящий знания, что видит Дхамму, которая скрыта от мира.
  • Будда-это основа Дхаммы как Дхаммы проповедовали его последователи на основе учения Будды.
+216
Peter Miehle 23 окт. 2018 г., 8:03:40

Когда один использует Дхаммы для коммерческих целей, делает ничего хорошего для себя и для других. Если кто-то использует Дхамме даже увеличить unskilfull идеи, не только, чтобы воспользоваться чужой жадности (после любви) и распространяется неверное мнение, используя его, еще хуже.

И нет никого, кто бы мог дать вам разрешение на коммерческое использование Дхамму Будды. Все делают так, участвует в вор (в мерах Дхаммы). Так что зная такой может может искать дилера и забора или, после мудрых соображений, связанных с изменением или-или.

Вот такой видео-рассказ о одном случае в фехтовании: на право человека, Камма и торговля с Дхаммой. Они не столь обидно, а если нет публичных торгах в Дхамме, делать это дискретные и большинство будет делать, даже если говорю, даже намеренно зная об этом.

Одним из них является путь в мире, и о нирване, ее не возможно взять другой с ней и что то, что является местом обретения пути: пусть то, что дает только короткое удовольствие.

Можно спросить в самый большой в мире и наиболее успешные общественные ограждения места Дхаммы , но есть и другие вокруг, иногда рядом.

(Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других wordily прибыли)

+201
Garry Chat 1 июл. 2015 г., 16:07:31

Есть ли разница в карму давать кому-то $ 1 и давать кому-то $ 1000, или же за что дали?

и

Есть ли разница в карму убийства зверька (как москитная или мелкая рыба) и убив крупное животное (например, корова или слон), или кармы одинаковы для всех убийств ?

Если есть разница, что делает разницу?

+198
Paul Vester 21 июл. 2014 г., 11:04:18
Вопросы, касающиеся книг или вопрос о конкретной книги или беря его вдохновение от книги. Тег отличается от тега тексты, так как не надо относиться к каноническим текстам, комментарий или Писание и может быть современных буддийских книг или литературы со значительным тему Дхармы.
+178
alordiel 6 авг. 2016 г., 2:16:54

Простой ответ: они видят, что нет никакой жадности, гнева или заблуждения больше, возникающие в сознании.

Длинный ответ: Вы могли бы задаться вопросом, как кто-то может знает, у них нет жадности, вполне возможно, что они не испытывали жадность течение нескольких месяцев, но они еще не избавились от жадности.

Для ответа на этот вопрос, я думаю, вы должны спросить сначала более простой вопрос: как просветленный что-нибудь знаете? или что значит для просветленного существа, чтобы что-то знать?

Представьте, что просветленный человек смотрит на птицу в дереве и возникает мысль "Есть такая птичка", теперь мы могли бы сказать, что они "знают", что есть такая птичка. Они используют эту информацию и развеять некоторые семя для птиц, чтобы поесть. Но, возможно, у них плохое зрение и птица была на самом деле бурые листья, когда они видят, что это лист они не страдают, потому что они знали, что зрение птицы было непостоянно и они не придают значения. Они также знали, что мысль "Есть такая птичка" - это то, что просто возникает и проходит, они не настаивают на том, что идея, чтобы быть правдой, если бы они настаивали на том, что птица существовала, то они бы понесли. Несмотря на это, они все еще смогли использовать информацию и развеять некоторые семена.

Аналогично, если кто-то просветлен, и они видят доказательства по нирване (например, в год проезжают без жадности, гнева или заблуждения), то они возникают мысли вроде "этот разум пробуждается", возникшие. Они не настаивают на том, что эти мысли истинны - как у птицы.

+121
True Avenger 2 дек. 2012 г., 13:30:26

Каким образом опыт "реализации шуньята" отличаются от опыта "реализация Анатта", для практикующего?

Эти две цели, по-видимому, не подтверждая, насколько я знаю, по крайней мере, это то, что своих школах верю.

Так каким образом выбирают один идеал за другим привели к разнице в опыте практикующего?

+76
xagent 18 июл. 2010 г., 9:48:55

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil