Темная ночь проблемы обычное дело? Меня очень беспокоит, что если я на практике они могут произойти

Темная ночь проблемы обычное дело? Меня очень беспокоит, что если я на практике они могут происходить:

http://m.theatlantic.com/health/archive/2014/06/the-dark-knight-of-the-souls/372766

+366
Thnzrmzwr 2 мая 2012 г., 4:13:52
34 ответов

Сутта история посвящение Будды тетя, Паджапати, по воле Ананды, подразумевает, что порядок НУНС не существует, является сомнительной, так как там совсем другая история в Виная, в которых Pajpati явно присоединяется к существующему порядку монахинь. Если принять всеобъемлющий взгляд, эти две истории являются непримиримыми, хотя невозможно представить, что история Виная будет придумано в ответ на рассказ Сутта.

Поэтому история Сутта должен быть подделкой монахов, чтобы оправдать свое пренебрежительное отношение к заказу монахинь, отражая глубокие мизогинии в конце Ведического общества. Создание заказа из монахинь, по-видимому, было разрешено в концессию в первом буддийском соборе, во главе с Махакассапа, аскетом, несмотря Будды более лояльно относится к женщинам, за что Ананда был обвинен.

Паджапати добивался посвящения, когда отец Будды, Suddhodana, умер спустя четыре года после опыта просветления Будды. Возможно, Будда был обеспокоен о безопасности или репутации монахинь и задерживается рукоположения женщин несколько, но suttas ясно показывают, Будда взаимодействуют и обучение женщин, не делая никакой разницы между мужчинами и женщинами. Он также подчеркивает важность наличия женщин на всех этапах духовного постижения для того, чтобы Сангха была полной.

+961
Amir 03 февр. '09 в 4:24

Если все люди, в принципе, в ultimatos истины, "что все существа будут счастливы" все человечество будет идти к концу прохождение менее чем за 200 лет. Все люди производят допамин, но немного разными, чтобы быть зависимым от этой МКС наркотик. Барри Комисарук можете объяснить, что оргазмы, оргазмы половых органов существование не естественным образом, просто погугли. Во время медитации вы можете Гет оргазм и ковриков. даже если у вас есть репродуктивные органы совершенно бездействуют, вы должны быть привлекает к другой может быть.

+942
Smile 24 нояб. 2019 г., 0:33:25
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Из Ajaniya Сутта, мы находим, что идеальный монах должен быть непревзойденный по красоте, прочности и скорости (как у породистых лошадей):

"Аналогичным образом монах наделен этими тремя качествами достоин даров, достоин гостеприимства, достоин подношений, достоин уважение, непревзойденными поле заслуг для мира. Каких трех? Есть случай, когда монах является непревзойденным по красоте, непревзойденный в сила и непревзойденная скорость.

"И как непревзойденный монах в красоте? Существует случай, когда монах нравственен. Он живет сдержанный в соответствии с Patimokkha, непревзойденный в своем поведение и сферу деятельности. Он тренируется себя, приняв правила обучение, видя опасность в малейшую провинность. Вот каким образом монах является непревзойденным по красоте.

"И как непревзойденный монах в силе? Существует случай, когда монах держит его настойчивость вызвала за отказ от неумелых умственных качества и брать на умелых умственных качеств. Он непоколебим, твердый в своих усилиях, не уклоняется от своих обязанностей в отношении умелые психических качеств. Вот каким образом монах является непревзойденным по силе.

"И как непревзойденный монах в скорости? Есть случай, когда монах различает как оно на самом деле присутствует, что это стресс.' Он различает как оно на самом деле присутствует, что это возникновение стресса'. Он различает как оно на самом деле присутствует, что 'это-прекращение стресс'. Он различает, как оно на самом деле присутствует, что это путь практики, ведущем к прекращению стресса. Вот каким образом монах является непревзойденным в скорости.

От Akkhama Сутта, мы находим, что идеальный монах должен быть устойчивым к достопримечательности, звуки, запахи, вкусы и тактильные ощущения :

"Таким же образом, в монахи, обладая пятью качествами, заслуживающими даров, достоин гостеприимства, достоин подношений, достоин уважение, непревзойденными поле заслуг для мира. Какие пять? Есть это случай, когда монах является устойчивой к достопримечательности, устойчивыми к звукам, устойчивость аромата, устойчивы к ароматов, устойчивых к тактильным ощущения.

"И каким образом монах устойчивыми к достопримечательностям? Существует случай, когда монах, увидев это зрелище с глаз, не чувствует никакой страсти к виду что разжигает страсти и можете сосредоточить свой ум. Вот каким образом монах является устойчивы к достопримечательности.

"И каким образом монах устойчивыми к звукам? Существует случай, когда монах, услышав ухом звук, он не испытывает страсть к звуку что разжигает страсти и можете сосредоточить свой ум. Вот каким образом монах является жизнерадостные звуки.

"И каким образом монах устойчивыми к ароматам? Существует случай, когда монах, унюхав аромат с носа, не чувствует страсти к аромат, разжигающий страсть и сердце его разум. Это как монах устойчива к ароматам.

"И каким образом монах устойчивыми к вкусы? Существует случай, когда монах, на дегустации вкус языком, не чувствует страсти к аромат, который разжигает страсть и можете сосредоточить свой ум. Это как монах устойчива к ароматов.

"И как монах устойчивыми к тактильным ощущениям? Есть случай монах, тактильное ощущение с телом, чувствует страсть к осязательное ощущение, что разжигает страсти и центр его ум. Вот каким образом монах является устойчивой к тактильным ощущениям.

"Наделенный этими пятью качествами, монах достоин даров, достоин гостеприимства, достоин подношений, достоин уважение, непревзойденное поле заслуг для мира".

В Сотар Сутта описывает как идеальный монах должен быть слушателем, разрушителем, защитником, тем, кто терпеливо переносит и ходок.

"Таким же образом, в монахи, обладая пятью качествами, заслуживающими даров, достоин гостеприимства, достоин подношений, достоин уважение, непревзойденными поле заслуг для мира. Какие пять? Есть это случай, когда монах является тем, кто слушает, разрушителя, защитника, качестве терпила, и ходок.

"И каким образом монах является слушателем? Есть случай, где, когда Дхамма и дисциплина заявил Татхагаты учат, монах обращает внимание, применяет весь свой ум и склоняет ухо к Дхамме. Вот каким образом монах является тем, кто слушает.

"И каким образом монах является разрушителем? Есть случай, когда монах делает не терпит возникшую мысль о чувственности. Он отбрасывает ее, уничтожает он, рассеивает его, и стирает его из существования. Он не терпит возникла мысль о недоброжелательности... возникшую мысль о жестокости... он не терпит возникшей злые, неумелые умственные качества. Он отказывается их, истребляет их, рассеивает их, & вытирает их существования. Это каким образом монах является разрушителем.

"И каким образом монах является защитником? Есть случай, когда монах, на видя форму глазом, не понять в какой-то теме или детали по которому — если бы он жить без ограничений за факультет глаза — злые, неумелые качества, такие как жадность или подавленности могут нападите на него. Он практикует сдержанность. Он охраняет факультет глаз. Он добивается сдержанности в отношении факультете глаз.

"Услышав ухом звук...

"Унюхав аромат с носом...

"На дегустации вкус с языка...

"Тактильное ощущение телом...

"О познании идея с интеллектом, он не хватается за любую тема или данные, по которым — если бы он жить без ограничений на факультет интеллекта — злые, неумелые качества, такие как жадность или дистресс может напасть на него. Он практикует сдержанность. Он охраняет интеллект. Он добивается сдержанности в отношении на факультет интеллекта.

"Вот каким образом монах является защитником.

"И каким образом монах является тем, кто терпеливо переносит? Есть случай, когда монах устойчивы к холоду, жаре, голоду, & жажды; прикосновение мухи, комары, ветер, солнце, & пресмыкающихся; плохие слухи, нежелательные слова и телесные чувства, что когда они возникают, болезненные, раздирающие, резкие, пирсинг, неприятная, неприятной, &, угрожающих жизни. Это как монах-это терпила.

"И каким образом монах является тем, кто идет? Есть случай, когда монах идет прямо отсюда в том направлении, к которому он прежде никогда не был в курсе этот длинный промежуток времени — другими словами, к решению всех формаций, оставление всех обретений, концовка жажды, бесстрастие, прекращение, снятие. Вот каким образом монах является гоер.

"Наделенный этими пятью качествами, монах достоин даров, достоин гостеприимства, достоин подношений, достоин уважение, непревзойденное поле заслуг для мира".

В Ajanna Сутта говорит о том, как идеальный монах должен иметь восемь качеств.

"Аналогичным образом монах наделен восемью качествами достоин даров, достоин гостеприимства, достоин подношений, достоин уважения, несравненное поле заслуг для мира. Какие восемь?

(1) "есть случай, когда монах нравственен. Он живет сдержанный в соответствии с Patimokkha, непревзойденный в своем поведении & сфере деятельности. Он тренирует себя, приняв правила обучение, видя опасность в малейших недостатков.

(2) "Когда дают пищу, будь то грубой или изысканной, он аккуратно ест, не жалуясь.

(3) "он чувствует отвращение к телесным проступок, словесных проступков, психического дисциплины, на развитие зла, неблагими [психического] качеств.

(4) "Он состоит и легко жить, и не беспокоить других монахи.

(5) "Какие бы хитрости или обмана или хитрости или уловки, он, он показывает им, как они на самом деле к учителю или к его знающих товарищи по святой жизни, так что учитель или его знающих товарищи по святой жизни можно попытаться выпрямить их.

(6) "Когда на тренировке он порождает мысль, то ли другой монахи хотят тренироваться или нет, я буду здесь тренировать.

(7) "Когда идешь, Он идет по прямому пути; отсюда прямой путь это: правильные воззрения, правильные решения, правильная речь, правильные действия, правильный образ средства к существованию, правильное усилие, правильное памятование, правильное сосредоточение.

(8) "он живет со своей настойчивостью вызывала, [думая,] 'с удовольствием бы Я пусть плоть и кровь в моем теле высохнут, и останется только кожа, сухожилия и кости, но если я не достиг того, что может быть достигнуто по человеческой стойкости, человеческой настойчивости, человеческого стремления, есть не будет спокойного мою настойчивость'".

"Наделенный этими восемью качествами, монах достоин даров, достоин гостеприимства, достоин подношений, достоин уважения, в несравненное поле заслуг для мира".

+931
Anna Fariha 23 нояб. 2014 г., 13:34:21

Питер

Какие-либо магические практики, что может быть, это не имеет ничего общего с Буддой, Дхаммой и Сангхой и называется "животного искусства" Будда и серьезным проступком.

Неправильный заработок для созерцателей

Так может быть, вопрос лучше размещать за пределами "буддизм"

Черепа в кости используются в качестве объекта исследования и медитации, asuba-nimitta (объект непривлекательности), чтобы получить высокие концентрации, если сделано правильно. На курсах такого обучения в том, что называется-Джана, может привести к supranatural полномочия , но это не цель просто побочные эффекты практики.

(Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческого использования или других мирских выгод.)

+927
Mainkk Beoken 24 окт. 2011 г., 13:03:39

Для меня выражение "Не знаю" охватывает так много аспектов развития осознанности, удивительно, больше людей не знают об этом. Дзен-практика "не знаю ум", что 'порожняк' ум, не то, что предназначено здесь; но серьезного расследования, с тем чтобы сфокусироваться на любой объект созерцания. Одна из основ Дхаммы является Anattaa, следовательно, любой объект, в рамках расследования будет реагировать на неподдельный возглас "не знаю" просто потому, что все объекты, отсутствие какого-либо вещества, и, следовательно, не объекты.

Неблагие объекты станут 'подчеркнул' или отклонено; в то время как полезные объекты будут радовать и развивать до тех пор, пока растет тонкость делает такие объекты нездоровых, так как уступить Штаты еще большей тонкости и полезности: и т. д. и т. п.

Для некоторых практикующих наилучшие результаты может приходить, когда центр так называемое "сердце" ориентирован, в то время как синхронизация дыхания. Пространство позади грудины сустава на первой видна пара ребер: который дрейфует по теме.

+917
shayjakespeare 29 окт. 2012 г., 22:38:06

Я постараюсь ответить, как можно шире, и я надеюсь, что это становится немного более ясным. Но если вы хотите более подробно или углубления в один или больше вопросов, то я предлагаю вам размещать новые специфические.

Пока я не взаимодействовать или взаимодействовать эмоции, я помню и осознаю.

Мне кажется, порядок-это совсем противоположное. Как долго, как я помню и в курсе, я не сильно увлекаться явлений, и тогда никаких сильных эмоций берет на себя. Если меня не поймают, что я вижу, что я вижу, мое настроение не колебаться, себя даже, есть хладнокровие.

Если я буду просто наблюдать за эмоции счастья, я должен не участвовать в нем?

Вам не нужно выбирать участвовать или нет. Когда они случаются, вы только понаблюдайте за ними.

Поэтому я думаю, вопрос не в том, следует или не участвовать в эмоции. Но как вы относитесь к тому, что вы воспринимаете и как и почему эти чувства возникают. Когда она сказала наблюдать, не воспринимать просто эмоции происходит. Но чтобы увидеть весь процесс, от зарождения и развития до его конца.

Если я лишен эмоций и только наблюдателем, я не практикующий отвращение?

Это может быть отвращение, это может быть игнорирование. Если вы не можете чувствовать себя, или вы игнорируете свои чувства, как ты можешь быть сострадательным? Невозмутимость не должен быть лишен эмоций, но не имеют сильные колебания настроения.

Уезжает сознательно рассматривать отвращение? Если кто-то злоупотребляли и они держались подальше от обидчика, это отвращение?

Может да, а может нет. Это зависит от того, как вы чувствуете о встрече с другим человеком. Вы могли бы чувствовать отвращение, просто думая о ком-то и полностью отказываются встретиться с этим человеком. Вы могли бы чувствовать себя грустно об этом человеке и предпочитают не встречаться с ним/ней.

Не желая думать об этом отвращение?

Это действительно зависит от отношения к мысли. Отказавшись от этого и борьба с его силой-это одно. Сейчас, рассматривая его, а позволить ему быть и отпустить ее-это другое дело.

Является потерей памяти и понимания на пути анатта?

Если я правильно понял ваш вопрос, нет. Анатта-это про восприятие высшей реальности, есть ОК об этом: каково точное значение анатта? Речь не о "потере" памяти, но не цепляясь за них и не захлестывают их. Анатта-это восприятие, что, видимо, есть с воспоминаниями, мыслями, чувствами, и так далее, но ни один из них даже себе, постоянное или абсолютное. И это не столько об интеллектуальном понимании, а о восприятии, наблюдая.

Это "убытки" из памяти и мышления, а также понимание ситуации и опыт ведут на путь невозмутимость?

Цитирую текст, который вы сослались, "через наблюдательность уравновешенность возникает". Путем наблюдения можно прекратить кормление плохие воспоминания и неприятные мысли, в конце концов, если вас перестанут кормить, он не сможет приносить плоды.

Понимание ситуации и опыт-это своего рода дилеммой. Это может сделать вас чувствовать себя более комфортно, он даст более четкое представление, но вы по-прежнему подавать в памяти.

Невозмутимость случается, когда мы не цеплять на феномены, когда мы расслабляемся, наше отношение к явлениям - снова - через наблюдательность. Когда эмоция происходит, вы наблюдаете его, пусть это будет и не поймают, не зацикливайтесь на нем, не позволяйте ему взять на себя. Сохраняй спокойствие, и пусть она уйдет сама по себе.

Блин, я думаю, вы все еще есть вопросы, поэтому я предлагаю вам размещать специфические, если вы будете. Попробуйте найти некоторые основные сомнения, которые помогут вам привести ваши рассуждения.

+904
Dave Ziegler 3 сент. 2011 г., 4:57:44

Для ānāpanassati-медитация: плевать на других, даже температура на кончике носа. Просто сосредоточиться только на дыхании у кончика носа. Даже другие опомнитесь или ваши мысли, игнорируйте их и все. Просто сосредоточиться только на этом:

  1. "Когда он дышал в длинный, он созерцает, что я дышал в длинный'; Или когда он дышал, он созерцает, что я выдыхаю долго'.
  2. Когда он дышит короче, он созерцает, что я дышал в короткий'; Или когда он дышал короткими, он созерцает, что я выдыхаю короче'.
  3. Он тренирует себя: 'я вдыхаю и чутко созерцая весь вдох'. Или он тренирует себя: 'я выдыхаю и чутко созерцая всю выдох'.
  4. Он тренирует себя: 'я дышу мягким дыханием в'. Или он тренируется сам я дышу мягким дыханием в'.

http://tipitaka.wikia.com/wiki/Satipatthana_Sutta#A._Body

Nimitta всегда появляется, чтобы каждый практикующий, но не заботятся о nimitta. Просто продолжайте концентрироваться на дыхании.

Цель концентрации и медитации отвлекает внимание от объекта нездорового сознания к объекту здоровое сознание, на игнорирование других объектов и сосредоточится только один.

+875
Julian Borrero 25 июл. 2014 г., 9:36:54

В 4.121 Attanuvada Сутта объясняет, как можно воздерживаться от импульс для выполнения вредных действий с учетом взаимосвязанных опасности:

Монахи, есть эти четыре [мотивация] страхи (/угрозы). Какие четыре?

Страх вины с себя, страх вины со стороны окружающих, страх наказания, и боязнь плохих перерождений (duggatibhayam, лит. угроза несчастья).

  1. Монахи, что такое [мотивация] страх вины с себя?

Вот, монахи, кто-то размышляет так - если бы я был на неправильное поведение тела, речи или ума, я не виню себя за эти действия? Он, испугавшись вину с себя, рассеивает [импульс] проступок и развивает правильное поведение.

  1. Монахи, что [мотивация] страх порицания от других?

Вот, монахи, кто-то размышляет так - если бы я был на неправильное поведение тела, речи или ума, не другим Цензор меня за эти действия? Он, frigthtened вины от других, рассеивает [импульс] проступок и развивает правильное поведение.

  1. Монахи, что такое [мотивация] страх перед наказанием?

Вот, монахи, кто-то видит царь наказывает разбойник или грабитель в различные способы, такие как порка, избиение с, джунгли веревку, отравленные ручки. Резать руки, резать ноги, резать руки и ноги. Резать уши, режущего нос, резать уши и нос. Класть в каши горшок, давая оболочки постриг, указав Раху рот, garlanding с горящей гирляндой, горящей в руках с факелом, бить до тех пор, пока тело как солома, делать вести себя как антилопа, зацепив плоть, вырезая квадраты из плоти, жжение в щелочном растворе, управляя шип от уха до уха, в свою очередь, делая как за соломинку табуретку ноги, брызгая кипящим маслом на теле, дав псам на съедение, подняв на шесте до смерти, а также резать шею. Потом он приходит к нему царь наказывает разбойник или грабитель в различные стороны за его дурные поступки и если я творю зло действия, то же самое будет сделано для меня, как для битья ... и резать шею. Так он и не Роб, боясь наказания от короля. Это называется страх перед наказанием.

  1. Монахи, что такое [мотивация] страх плохих перерождений (страданий)?

Вот, монахи, кто-то размышляет так: телесное поведение приводит к плохой жизни, вербальное поведение приводит к плохой жизни, и психическое поведение приводит к плохой жизни. Если буду плохо себя вести посредством тела, речи или ума, я тоже после смерти будут идти на страдания, в ад, в плохом состоянии и думая, что он развеивает [импульс] проступок и развивает правильное поведение.

Функцию возрождения-служить мотивирующим фактором. Название Сутта Attanuvada, "учение о личности".

+855
Selwyn Francisco 12 янв. 2013 г., 11:44:41

"Рождение закончился, святой жизни выполнил, задача выполнена. Есть ничего ради этого мира"

Не было бы большого смысла, если есть только одно рождение в конце или нет рождения и до конца. Возрождение является частью (приземленно) вид справа:

И как правильно смотреть Предтеча? Один различает неправильный взгляд как неправильная точка зрения, и право смотреть как правильно смотреть. Это правильный взгляд. И что в этом плохого зрения? 'Ничего не дал, ничего не предложили, ничего не жертвовал. Нет фрукты или результатом хороших или плохих действия. Нет ни этого мира, ни следующего мира, ни матери, ни отца, не спонтанно перерождаются существа; нет брахманы или жрецы, которые, правильно идет и практики справедливо, провозглашают этот мир и следующий после того, как непосредственно известное и понял это для себя.' Это неправильный взгляд...

Возрождение-это понимание того, что в рамках обусловленности, начало и конец, не может быть задуман. Как таковой, смерть-это неправильно - redeath лучше бы реально, но с рождением уже используются вместо рождения, описание получила бы чуть больше Эссенциалистских звук.

Возрождение-это "вещь", которая дается неограниченный и полный спектр для баланса Камма в обусловленности. Потому что возрождение-это попытка описать зависимого возникновения в бетон, 'истина', кстати, это не очень хорошо вяжется с духом слов Будды ИМО.

Но если какая-то форма подвергаясь Камма определяется, то возрождение-это точное описание того, как Камма остается в равновесии на обусловленное существование. Мне это напоминает утверждение Нагарджуны, что Самсара является безусловным, в том, что, когда посмотрел на в целом, нет ничего внешнего в Сансаре, чтобы обеспечить условия для этого. Это приводит к еще изображения Сансары, потому что

"Где нет ни того нирваны, ни удаления самсары; там, что Сансара-это дискриминация от того, что нирвана?"

Дает изображение Сансары, как по-прежнему, пустой (изображение качается немного в сторону нигилистического для моего ума), то все это воспринимают изменения и Дис-баланс должен сбалансировать. Возрождение представляет собой описание этого закона равновесия.

На самом деле хотя бы потому, что это не приведет к прекращению объективизации (не в моем понимании по крайней мере), лучше отложить в сторону.

+848
elsie08 29 авг. 2010 г., 20:32:45

Любящей доброты(Метта) - это состояние души, которое возникает и исчезает. Это не то, что существует. Для любящей доброты возникают, нужно видеть привлекательный характер существа. Он не требует страданий. С другой стороны, милосердие требует, видя беспомощность в тех перегружены страдания.

Счастье-это тоже состояние души, которое возникает и исчезает. Он не требует страданий. Счастье возникает даже в умах просветленных существ.

Дальний враг любви-ненависть/неприязнь. Рядом враг любви-похоть.

+807
Aldy syahdeini 22 февр. 2018 г., 14:24:59

Согласно Suttas, Будды и благородных учеников используются названия для обозначения или идентификации различных учеников: они говорили о различных учеников, по имени.

Есть история Нагасена и сравнение колесницы (в вопросы царя Милинды), который объясняет, что "Нагасена" - это просто название.

Есть проблемы с обществом. И есть проблемы с прикреплением к форме и так далее, и посмотреть тож. И некоторые люди "уходят обществе", например, чтобы вместо того, чтобы стать монахами. Но, возможно, вам следует практиковать невозмутимость в обществе и имя Дирадж'.

Это правда, что в каноне, люди идентифицируют 'Мара', когда некоторые мысли о самоидентификации происходит: вижу Vajira Сутта (СН 5.10).

Почему сейчас ты считаешь, что 'бытие'?
Мара, ты ухватился за вид?
Это нагромождение отвесных конструкций:
Здесь не встречается.


Интересно, правда ли определения общества как Мара может быть еще один пример "цепляться взглядом".

+799
PepSi 14 окт. 2019 г., 19:21:58

Имея тягу к просветлению приводит к крайним усилием, что сбалансированный механизм. Это также может привести к крайности аскетических практик. Стремление к просветлению-это тяга к небытию (нирване), становится просветление бытия или иной форме некоторые Brahmic или божественного существования.

Будучи мотивированы, чтобы достичь просветления, не приводят к конечностей. Это не чрезмерное желание (Танхи), но намерение или мотивация (Чанда). Если созданное таким образом, он становится Irddipada.

Различие здесь является желание стать или желание действовать без привязанности к результату. Если ваше желание стать вашей целью является больше, чем путь, и вы можете оправдать любой путь, который вы думаете вас там примут. Это может быть неправильный путь или даже чрезмерные усилия. Если вы ограничены в принятии мер, без излишнего стремления к конечному результату, то вы будете предпринимать сбалансированные шаги на правильном пути.

+788
user306453 23 окт. 2010 г., 7:00:05

Если человек страдает, потому что их преодоление пяти препятствий, чем вероятно. Если человек страдает, потому что они погрязли в пять помех, чем, наверное, нет.

Если я ем большую тарелку моя любимая еда каждую ночь я буду страдать от этого, потому что будут моменты, когда я не ем, есть времена, я буду чувствовать себя плохо от слишком многое из этого и многих других недугов, связанных с потворством. Это страдание (если оно не приводит к прекращению желания в отношении к этой еде) не поможет моего будущего рождения.

Если я пристрастился к еде моя любимая еда каждую ночь и я понимаю, насколько это глупо отказывать себе в этом, и я решил прекратить, я буду страдать в процессе преодоления этой привязанности. Это страдание поможет мое будущее рождения.

В отношении ОП комментарий: человек, который недавно получил заболевание не будет иметь никаких больше неизбежных страданий в их жизни, чем тот, кто не имел болезней, учитывая, что они ясны из препятствий.

Страдание усугубляется, когда индивидуальные желания, чувства добрые и здоровые (чувственное желание), или беспокоится о смерти или заболеваемости (беспокоиться), или злится, что они больны, когда кто-нибудь заслуживает этого больше (злая воля) и т. д. и т. п.... Что типа страдания, так же, как в примере, что касается еды, не поможет; преодоление привязанности к эти помехи могут потребовать много страданий (я не мое здоровье, я не беспокоюсь о "смерти", никто не заслуживает ничего, и т. д, и т. д...; соответственно) и что страдания могут помочь будущих перерождений.

+747
Monystakz 15 июн. 2011 г., 15:25:19

ТЕХНОЛОГИИ/Интернет делает вещи более сложными, делает ум более активным. На YouTube, Facebook, Twitter и других социальных медиа-платформ или других интернет-сайтов и т. д.(а теперь и с цифровой вещей, которые люди не в состоянии заниматься этими вещами все время, потому что интернет есть не только в компьютерах, но сейчас это в "руки" все время). Одно за другим возникает в сознании и люди отождествляют себя со всем, что возникает в их сознании.

Поэтому люди находятся в режиме "это важно, другое зло приближается!".."Текст сообщения..это должно быть важно".."кто-то запостил что-то в facebook"..и внимание полностью поглощено этими вещами. Это уже было плохо до цифровой вещей, но сейчас он усиливается. Это вызывает больше вещей в виду. Одна мысль за другой, одно сообщение за другим, Один facebook пост за другим, одно неприятное воспоминание или тревожную мысль за другой. И представьте себе, живут 10, 20, 30, 40 лет. Какой "человек" это стиль жизни и разума производить? Гнев или беспокойство..постоянно недовольны..постоянно отчаянно нуждаясь в следующий момент. И жизнь становится постоянно "не хватает".

https://irp-cdn.multiscreensite.com/86df2c99/dms3rep/multi/mobile/Internet_addicts_suffer_from_withdrawal_symptoms_Camino_Recovery-500x462.jpg

И это так же, как и для музыки. В кафе они вообще играют одни и те же песни, что становится известным в последний раз. Я недавно услышала песню в кафе, что у этого слова: "я не хотел останавливать кровь, пролитую ради тебя". И я открыл YouTube клип песни и я увидел, что певец улыбается с глубоким "радость" при этом произнося эти слова. И я читаю комментарии под этим видео-клип и бесчисленное множество людей писали(и, конечно, еще писать) восхвалять, прославлять вещи о певце и песне.

Чтобы дать другой пример из интернета влияет на психическое состояние человека: я увидел, что важный персонаж в другом интернет-платформы(и, что человек-это "идол", "руководство", "Учитель", "лидер" достойная персона для этой группы людей) было изображение, что дает сообщение, прославляя и пропагандируя убийства. Картинка не на этот профиль(в мой компьютер я не могу смотреть больше на Картина в профиль), но мы все знаем, что эти вещи существуют в мире интернета.

Именно поэтому смотрите видео на YouTube, социальные медиа и многое другое в интернет делает людей более усваивается, чем простое чтение безобидные вещи.

Буддийский путь ведет его последователей, чтобы понять, что люди-не ориентир. Большинство областей сети приводит людей в противоположном направлении. Признавая и понимая это (люди-не точка отсчета) - это самое трудное для практикующих(но надо найти постоянного мира и свободы), это не полезно слишком много заниматься в интернете. Одно из лучших решений для этих вещей есть Санга(жить или проводить много времени в медитации). Как тик Нат Хан сказал:"не быть капля воды". Во многих местах мира, это тяжело, но в Западной и буддийской страны плюс Австралия это возможно. С имея Санга человек может более легко спасти разум от этих вещей или по крайней мере уменьшить время, которое он проводит в этом мире интернета.

И да, речь идет о нехватке осознанности, но интернет-мир, естественно, приводит людей в неведении государства. Поэтому решение попробовать быть внимательными, в то время как тратить время в интернете и постепенно тратить меньше времени. Поэтому внимательность не будет уменьшаться и заменяться влиянию интернета в мире.

+734
Gavin C 11 нояб. 2017 г., 10:44:35

Как насчет признания того, что эмоции есть? Иногда бьются, бьются-это то, что усилить эмоции. К сожалению, эмоции не могут быть стерты, мы можем только постарайтесь соблюсти их, когда они возникают, и признать их как они есть. Может быть, соглашаясь с тем, что эти чувства к этому человеку может остаться навсегда. Это будет так плохо?

Вы пробовали писать личный дневник? Я обнаружил, что очень полезно для сдачи застрявшие эмоции.

Удачи!

+694
akohlsmith 11 июл. 2019 г., 10:00:34

Так как ваше внимание не острые возможно, вы имели лени и апатии, поэтому вы должны:

  • начните с больших участков и сузить небольшими участками, постепенно пытаясь увидеть возникающие и проходящие явления
  • переместить свое внимание с объекта на объект, начиная в медленном темпе и увеличивать темп, как раз для изучения возникающих и проходящих явлений в конкретной области становится меньше. При этом ваш взгляд всегда будет полноценный объект, и он также замутить энергии и повысить бдительность. В результате вы получите Пити.

Лени и апатии => большие территории, направленной на достижение увидите возникающие и проходящие явления в области душевных движений, психических клацая / размышления, физическое движение / медитация при ходьбе, легкие

Также на более поздних стадиях дыхания медитации вы можете испытать Passadhi и беспристрастие, которые вряд ли есть ощущение и, возможно, дыхание останавливается.

+650
Alena Miller 30 окт. 2018 г., 8:15:23

Будда учил радости как шаг на пути к нирване.

Если мы полностью берем на себя абсолютную "все неправильно!" дуккхе в ад, и полное абсолютное "все так" Нирваны, то радость с его "это правильно!" где-то на полпути.

Хотя некоторые школы Дзен и Ваджраяна учит тождественности Нирваны сразу, Будды Палийский канон учил постепенный путь, который включает в аппроксимации Нирвана шаг за шагом, а не пытаться пропустить весь путь до конца. Корова Сутта иллюстрирует принцип постепенного обучения. Если человек не получает стабильный на предыдущее состояние, прежде чем двигаться вверх, кто-то рискует регрессировать даже ниже, где началось. Так что нирвана-это быть аппроксимированы шаг за шагом.

Когда что-то не так, мы испытываем дуккха. Когда все рушится, мы испытываем большое дуккха. Более неправоте - тем более дуккха, и наоборот. Как сделать вещи лучше, есть меньше дуккха.

Сумма неправильности, которые мы испытываем, зависит в первую очередь от количества дисгармонии мы сами. Дисгармония, по определению, о столкновениях и конфликтах, и конфликт означает какое-то право оспаривается некоторыми неправильными. Когда в нашей жизни происходит полная неразбериха, когда мы достаточно испорченный, чтобы создать крупные неприятности для себя, то дисгармония-это почти норма, после конфликта, столкновения, неправильности-это все вокруг нас, и соответственно там много дуккха. Поэтому снижение дуккха начинается с сокращения объективные реальные проблемы жизни. Который в основном означает, уменьшая количество конфликтов и дисгармонии, которые мы производим. Что в принципе соответствует тому, что мирские люди признают как хороший этики.

Как только внешняя дисгармония в нашей индивидуальной жизни, в основном, устранены, в том смысле, что сейчас все просто и нет никакой драмы, что по-прежнему являются внутренние источники дуккха. Чтобы понять это мы должны понять, как наш мозг оценивает опыт.

Когда мы имеем систему отсчета, в нашем сознании, в системе координат, которая определяет какое-то право и неправильно, и когда мы используем его для оценки какого-либо опыта, то мы признаем Некоторые вещи, как правильно, а некоторые неправильно, и поэтому мы испытываем дуккха в соответствии с правилами, присущими этой системе отсчета. Когда мы включаем систему отсчета, опыт теперь оценивается по-разному, поэтому некоторые другие правильное/неправильное сравнение, и это порождает различные суммы дуккха.

Когда наша внешняя жизнь есть маленькая драма и вещи простые, мы можем сосредоточиться на сугубо внутренних дуккха. Мы начинаем смотреть на наши модели оценки, чтобы увидеть, что мы обозначаем как право и неправильно, и как мы создаем дуккха. Мы видим, что большинство из них происходит от некоторых идей о самом себе, как наша жизнь построена, где мы находимся, где мы должны быть, что мы есть, что мы должны и т. д. Наша цель на данном этапе-действительно перепрофилируют в нашей системе отсчета таким образом, что наш опыт оценивается с точки зрения Дхармы. Другими словами, мы должны перестать волноваться о том, что неправильно к мирским стандартам (не успешен, не богат, не знаменит и т. д.) и вместо того, чтобы быть счастливыми, если наша жизнь является правильной по меркам Дхармы. Что означает не то, что мы должны жить на горе в монастыре, но, что мы уже не создают крупных неприятностей, что наша этика является сильным, наш ум более или менее стабильный и т. д.

Поэтому на этом этапе мы оба достигли определенных повседневной гармонии. и мы убедили себя, что мы находимся на правильном пути и ничего принципиально отсутствует, все остальное не важно. В результате этого, в нашей системе отсчета, используемые для оценки нашего опыта, не находя ничего предосудительного. Все более или менее в порядке, и внешне (в нашей реальной жизни-это хорошо) и внутренне (наше мнение о себе). Итак, мы, наконец, испытать момент, когда все хорошо. Когда мы на самом деле вам в этот момент, и мы смотрим на себя - то, что мы испытываем в эту же секунду-это радость. Это то чувство, которое мы, наконец, добрались где-то в буддийской практике, то ваша жизнь это не бардак, как вы ни в чем не виноваты с точки зрения этики, и вам удалось перестать беспокоиться о мирских стандартов и целей, поэтому в основном вы хорошо. Наконец-то! Это хороший повод для радости, не так ли?

Эта радость хороша во всех отношениях. Это дает вам какое-то вознаграждение за все свои этики, фиксирующих жизнь, упростив ее. Это дает вам что-то хорошее, что вы можете насладиться прямо здесь, так что вам не придется бегать за мирскими достижениями. И это действительно гармоничное состояние, которое может быть использовано в качестве платформы для дальнейшей практики.

Игра еще не закончилась, нирвана-это состояние гораздо более утонченный, чем эта радость, и со временем вы увидите, сколько скрытых дуккха у вас еще есть, но сейчас, это очень хорошее достижение. Это полностью стоит культивировать, чтобы смыть остаточные проблемы-создание узоров (как внешних, так и внутренних), и стабилизируется на этом уровне.

В каком-то смысле, в этом радостном состоянии гармонии это как бы базовая версия Нирваны, похожие, в том смысле что меньше дисгармонии и гармонии, просто не так глубоко, как реальная вещь.

+629
Alan Coughlin 7 апр. 2015 г., 1:56:43

Так как кажется, что г-н Маркос Валье пожелания и умолять форма кто-то, хорошо, что он/она/они понимают ваши желания, говорить на этом языке. Что касается г-на Маркоса Валле, было бы хорошо, чтобы знать, что он желает, учитывая, что они будут выполнять лишь то, что он просит. :-) не легко, особенно первый.

Что касается кричалок (повторять то, что сказал, или что один любит говорить), они не очень хорошо ставить, если поется. Это может район не только умом, но и слушатель, и они могли спорить об этом или даже падение в любви с ним. (некоторые идеи об этом, см. "учение Дхаммы" в отношении-BMC2)

Его вполне нормально и хорошо, чтобы использовать свой язык, особенно если человек не знает смысла. И вы явно разрешили это сделать даже с учением Будд, Будда, сделай так. (см. также BMC2, которые дают хорошие рассуждения) так что не переживайте, но держите их исправить в их смысл и быть понятно и так. Многие монахи сегодня будет петь на двух языках, так что слушатель понимает. Нет таких, а просто кричалки, которые на самом деле не учения. Поэтому никто не имеет форма благо просто услышав приятный звук. Но к вам и рассказать об их значении, или размышлять об этом, когда делаете.

Пение, как правило, в первую очередь делается, чтобы не забыть и сохранить учения для последующих поколений и других слушать.

Если ваш язык-английский, есть много пали песнопения на двух языках в аудио и здесь также как текст.

(Примечание: этот ответа так и не дали с договором, средства торговли или цели/торговли и/или держать людей в ловушке и связали. Как ты себе это лежит в вашей сфере, но не оправдывает поступок здесь.)

+598
James Ryan Seneriches 24 мая 2012 г., 14:06:23

Мое понимание буддизма заключается в том, что вы можете достичь просветления при условии, что вы посвятите себя Четыре Благородные Истины и Благородный Восьмеричный Путь. Я встречал просвещенных людей время от времени, и не все из них были монахами.

Если вы новичок в буддизме и выше концепции unfamilar с вами, есть некоторые краткие изложения основных понятий, на что должен каждый знать о буддизме.

+580
MI M 8 нояб. 2011 г., 21:30:06

Фондовые торги ничем не отличаются от любых других инвестиций. Цель-максимизировать прибыль и минимизировать риск. Если вы не являетесь крупным акционером единственный способ защитить вашего портфеля акций на покупку и продажу. Если вы инвестируете в акции, а не торговля, в конечном счете, вы будете терять свои деньги в результате его ликвидации, слияния или обязательного приобретения.

+507
Bobloblawlawblogs 17 мар. 2019 г., 11:35:15

Я где-то читал (возможно в ненадежном введение в тибетские верования), что возрождение обусловлено последняя мысль перед смертью (или, возможно, затронуты мысль или желание, которые у вас есть после смерти).

Другое предположение, что похоже, если не то же самое, что человек, возможно, имела какое-то (хорошее или плохое) жизни, но что некоторые (плохие или хорошие) окончательной предсмертная мысль определяет их возрождения (например, в ад или рай).

  1. Когда (исторически) был этот вид введен в писаниях?

  2. Какие существуют доказательства и/или рассуждения на эту точку зрения?

  3. Это поддерживаемое всем школам буддизма, или вообще разные традиции, разные взгляды?

Мне кажется, что мой ум и создает много полу-случайных мыслей: они как воспоминания, или фрагменты сна, и т. д., они приходят и уходят. Такого рода мысли (чаще зрительные образы, отрывочные видения из моих знакомых людей или мест, которые я видела) особенно заметно, когда я сплю и сплю. Они также очевидны, если я в лихорадочном состоянии и/или в бреду. Я ожидаю, что люди часто не в их наиболее вменяем, когда они умирают.

  1. Мы предполагали/ожидали какой-то контроль за такими мыслями/идеями/образами? Или это тоже анатта, и ни " я "не контролируется "я"? Если это правда, что они не сами, и не подлежат контролю-по-себе, тогда как они связаны с Камма , которая влияет на перерождение? Или это какой-то другой, разного рода "последняя мысль", которая влияет на перерождение?

Погуглите, чтобы попытаться начать исследовать эту тему, я нашла в этой статье, которая описывает последний момент подумал' А что говорит, например,

Еще позже, теория разработана, что последняя мысль момент (cuticitta) человек перед смертью будет определять их следующей жизни. Эта идея, теперь тока в Theravāda, представляется необоснованной развития учения Будды и в ладах со своей идеей Камма и эффективность морали.

  1. Эта статья достоверна, т. е. верно, как далеко, как вы знаете, или сказать некоторые вещи, которые могли бы опровергнуть или добавить?

  2. На счет Будды собственной смерти является его освоив jhanas, и использование этой способности в момент его смерти:

    И Благословенный вошел в первую-Джана. Поднимаясь с первого-Джана и др.

    Это то, что все должны делать, когда они умирают? Мы должны (и мы можем) надеюсь, что мы будем настолько нагляден в момент смерти? Не часто люди без сознания или спит, или, возможно, в коме или что-то, когда они умирают?

  3. Можете ли вы обобщить то, что вывод, что вы, о

    • Как практиковать буддизм сейчас?
    • Что если что-нибудь ожидать или надеяться на момент смерти?
    • Ли Рождение и смерть даже особенно стоит задуматься (или же мы даже не способны думать о них), или же это более важно/полезно думать о этой жизни?
+487
igelineau 31 янв. 2012 г., 12:19:15

Да. Я вижу, как его рождения, просветления, первой проповеди Дхаммы, и паринирваны.

+392
neilfws 21 нояб. 2011 г., 17:52:10

Вы хотите, чтобы запоминать и думать о Дхамме много, чтобы развивать понимание, мотивация и убежденность. Тогда можно было бы разделить мышление на две части и постоянно пытаются развлечь темы, которые, будучи чувствительны к виду, настройки для удовлетворения различных препятствий и созерцая большое.

Идентификатор советую вам сделать свое обучение и получить владение 4 nikayas первый, но вы должны также использовать комментарии, где это имеет смысл и иметь общее представление о происхождении и споров.

здесь представлены различные восприятия события; https://docs.google.com/document/d/1kZxstsAvjhj9Svc47RUKRIyKQMuHMD4adIvr_7pp2uI/edit

здесь на факторы просветления; https://docs.google.com/document/d/18b57EkdwyqsmER1dS5MPqpeWSjj82A7qvqYlXrhkCPQ/edit

здесь на анапанасати-медитация; https://docs.google.com/document/d/1hRy-g6o8yKsDQnR6_sbBbY5ZVpDbQ5-_LURXqwxS7YU/edit?usp=sharing

вот по терминологии Дхаммы; https://docs.google.com/document/d/1NHDYCBjXLKwCxEUqbqvk7ui9fPfUx6oKxibjXcEH2CM/edit?usp=sharing

здесь на препятствия; https://docs.google.com/document/d/1qVz1XtntivxPRsxycsrH0_sgILcMbcghdpxoKuxlLYo/edit?usp=sharing

Лучше найти некоторые учителя и много экспериментировать.

+354
Andy Peetermans 20 июн. 2016 г., 11:36:17

В Visuddhimagga (пали; английский путь очищения), это великий Трактат о буддийском учении Тхеравады написано Буддхагхоши примерно в 430 CE в Шри-Ланке. Она является всеобъемлющим руководством, конденсировать и систематизировать теоретические и практические учения Будды, как они были поняты старейшин Mahavihara монастырь в Анурадхапура, Шри-Ланка. Она описывается как "концентратора полного и последовательного метода экзегезы Типитака, с помощью метода Абхидхаммы, как это называется. И в нем изложены подробные практические инструкции по разработке очищение разума". (Пикк Nyanamoli 2011 г .. ХХVII.) Он считается самым важным Тхеравады текст вне Типитака канон Писания.

Структура Visuddhimagga основана на Ратха-Винита Сутта ("реле колесницы дискурс," МН 24), которая описывает переход от чистоты дисциплина до конечной Ниббаны в семь шагов.

+337
Ketan Dubey 17 мар. 2010 г., 16:06:43

В момент смерти тело растворяется.

После распада тела, без тела остается.

Почему этот "я"?

Из-за волевой деятельности.

Всякий раз, когда волевой деятельности, само появляется.

Это в то время, что это самостоятельная, к волевой деятельности, поддерживает и обрекает себя на будущее возрождение.

"Если мы берем сравнение лампы, тогда мой вопрос будет: кто проходит пламя от одного светильника к другому ?"

В освобожденном уме, ответ-никто.

В освобожденном разуме, нет ничего, чтобы пройти.

Нет пламени, нет лампы.

Они являются лишь выдумками ... не истины ..., ведущей в готовых вещей ... ложь, которые кажутся истинами. Суждено прекратить. Ведущие к бренности. Ведущие стремления и жмется на эти непостоянны лежит, что кажется, как истины, тем самым посеяв семена будущих страданий, когда они перестают.

Зная эту истину, освобожденный ум не производит готовых вещей ... его волевая деятельность, прекратить ... его выхлопных Камма ... самостоятельно не появляются, таким образом, никакого перерождения не происходит.

До сих пор не освобожденного разума, ответом будет "я".

В еще не освобожденный ум, есть что передать.

Есть пламя, и лампы. Там должны быть! Не может быть никакого огня, и нет лампы! Там должно быть что-то! Вот как он размышляет сам с собой.

Почему это так?

Это потому, что для него истина еще не известна.

Тогда, еще не освобожденный ум, читая то, что я уже писал, про себя думает, что ответ-никто, таким образом, приходит к выводу, что ответа никто и при этом, что нет ничего, чтобы пройти ... нет огня, нет лампы.

Нет пламени и нет лампы-думает он. Нет ничего! Нет пламени и нет лампы! Вот как он размышляет сам с собой.

Тогда, на момент его смерти, не зная причины страданий, от волевой деятельности, он создает пламя небытия и лампа небытия и предопределяет будущее рождение.

Почему это так?

Это потому, что для него истина еще не известна.

Редактировать:

В вашем комментарии Вы сказали, что личность растворяется после смерти таким образом, что после смерти не останется. Этого не может быть, потому что собственной для того, чтобы полностью раствориться, должен знать истинную природу вещей. Не зная истинной природы вещей, само не может полностью раствориться, при этом он остается. Это ключевой момент в понимании того, что после смерти некоторые личности остается и он полностью не растворяется.

Истинной природе вещей заключается в том, что там нет личности. Таким образом, каждая личность, которая существует (с или без тела), постоянно и естественно возвращаться к этой истинной природы, которая есть "не я", но вместо этого естественного состояния "не Я", Самость возникает снова и снова и снова из-за незнания (не зная истинной природы вещей). Или я могу сказать так: каждый самостоятельно, со смертью его физического тела, естественно, возвращение к истинной природе вещей, которая является Nibanna, но из-за незнания, самостоятельно поднимает Сансары в новое тело. В не освобожденные существа, все еще существующее в Сансаре это невежество существует из-за каммы, с другой стороны, освобожденные существа, все еще существующее в Сансаре, незнание не существует из-за каммы, но из-за сострадания. В самом деле, невежество в освобожденные существа, все еще существующее в Сансаре не существует, но они предпочитают быть частью этого невежества (Сансара) из сострадания к другим существам.

Вот что происходит после смерти ... или в процессе умирания.

Самость начинает постепенно растворяться в направлении Nibanna ... он не растворяется в одно мгновение ... он просто начинает постепенно растворять ... во-первых, он получает содрали с его тела/формы ... тогда она становится отделенной от других вещей, как воспоминания, концепции, идеи и т. д. ... он попадает очищенная от скандх ... так что после смерти личности (skhandhas) постепенно растворяясь/зачистки, но он не может полностью раствориться (и таким образом проникнуть Nibanna), если он не знает истинной природы вещей (назовем это правда). Личность может полностью раствориться после смерти (введите Nibanna) только если правда известна, что само.

Не зная правды, когда после смерти душа растворяется, волевая деятельность осуществляется самостоятельно (samkhara), которые оказывают влияние каммы, и эти же волевой деятельности остановить постепенный процесс растворения собственной личности в сторону Nibanna и начать перестраивать себя, тем самым обрызгав себя в новом существования в Сансаре, ни по рождению, яйцо или явления .... С или без тела/форма/чувства и т. д. ... он получает перестроен в скандх в зависимости от его samkhara, которая зависит от его Камма. Новое существование перестроен самостоятельно определяется волевой деятельности личности, которая обусловлена Камма, которая обусловлена степенью не зная правды.

Это ответ на ваш вопрос о том, как желание выжить после смерти.

Подведем итог: тяга выживает после смерти, потому что самого себя не полностью исчезнуть после смерти из-за того, что не знает правды. "Я" не может стать полностью исчезли/растворились после смерти, если он не знает правду. Если сам не знаешь правды, он будет "бороться" против его исчезновения/растворения с тягой, при этом он не достигнет исчезновения/растворения (Nibanna), но останется после смерти (снял с его скандх) и возродиться снова (Сансары) с вновь изготовленной скандх, возникающих из-за тягу.

На самом деле, смерть-это не смерть .... Просто сам лишен некоторые из его готовых измышления (скандх) и это обдирание измышлений мы называем »смерть«. Затем, из-за своего невежества (не зная правды), самостоятельно изготавливает новые измышления (новых скандх) и это мы называем »рождение«. В действительности, личность не умирает и не рождается. »Смерть« и »рождение« лишь понятий (но не истины) ... являются ярлыки, которые мы даем себе, когда себя использует свое тело (скандх) или его производство тело разрушается (разрушение скандх). Себя постоянно в цикле смерти и возрождения, но мы не можем видеть его непосредственно из-за нашей каммы.

Утверждение о том, что после смерти само растворяется/extincts не правильно, ведь для полного исчезновения своего "я", истина должна быть известна, что само. Самостоятельно не могут потушить/растворить, если истина не известна его ... или другими словами: собственная личность не может потушить/растворите если незнание не удаляются самостоятельно. Это то, что Будда учил.

Таким образом, личность остается после смерти и снова возродиться. Только в том, кто знает правду (кто удалил свое невежество) личность становится полностью исчезли/растворились после смерти, таким образом, входит Nibanna и возрождения останавливается.

Упадать средством топлива. Это топливо такое личность после смерти, отделенной от его тела/формы, воспоминания, идеи и т. д. ... таким образом раздетый из скандх. Камма остальные сфабрикованные измышления этого лишили себя. Не зная правды, это само фабрикует новые измышления, основанные на его оставшиеся Камма и таким образом добавляет новые Камма его уже оставшиеся Камма. Производство измышления могут быть тела/формы, воспоминаниями, идеями, понятиями, и т. д. ... таким образом, при добавлении новой каммы и восстановление скандх.

Не освобожденные существа, после смерти и/или в течение жизни, из-за avijja (невежество), упадать присутствует. Упадать дает топливо для samkhara. Samkhara затем перестраивает себя на основе Камма и, таким образом, добавляет новые Камма его Камма. Эта личность не свободна от каммы. Его Камма производит плоды, которые из-за реальной природе вещей (Истина) всегда заканчиваются страданием, и он не может остановить этот процесс из-за незнания.

В освобожденных существ, которые после достижения нирваны решили остаться в своем физическом теле, упадать присутствует из-за сострадания, а не из-за незнания. Упадать дает топливо для samkhara. Samkhara затем перестраивает себя на основе Камма, но в реальности этого с нее Камма. Его Камма производит плоды только потому, что он захочет это делать, из сострадания к другим существам. Он свободен от страданий, производимых плоды своей каммы, потому что он знает истинную природу вещей (истины). В освобожденные существа, после смерти, нет avijja (невежество), таким образом, упадающего может полностью исчерпывает. Без упадать нет топлива для samkhara. Без samkhara, ни самолечение может быть восстановлен, таким образом, все остальные Камма гасит и Nibanna вводится.

Я думаю, вам нужно изучить второй ссылке в Pratītyasamutpāda: samkhara. Также исследование Танхо, упадающего и бхава, которая является основной модус операнди samkhara. Помедитировать и увидеть свой собственный опыт samkhara, Танхо, упадающего и бхава в действии. Тогда все станет ясно.

Вы очень близки. Не расстраивайтесь, мои слова. Не верите моим словам. Помедитировать и проверить его самостоятельно с вашего собственного опыта. Пусть эти слова будут вашим гидом, чтобы видеть истину во всей ее красе.

Метта ты и все

+320
Akash Tantri 21 янв. 2016 г., 23:18:23

Я хотел проверить (сомнительных) Дигха Никая, особенно Mahāpadāna Сутта.

Сейчас девяносто один эонов назад, братья, с Vipassī, превознесенный, Арахант, высочайший Будда возник в мире. Сейчас тридцать один эоны назад, братия, ибо сикхи, превознесенный, Араханта, Будда Верховный возник в мире. Он был в том же тридцать первом АЕОН братья, что Vessabhu, превознесенный, Араханта, Будда-Высший, возник в мире. Он был в настоящем благоприятного Эона, братья, что Kakusandha, превознесенный, Араханта, Верховного Будды, возникшее в мира. Именно в этот знаменательный АЕОН, братия, что Koṇāgamana, превознесенный, Арахант, высочайший Будда возник в мире. Это было в этот знаменательный АЕОН, братия, что Кассапа, превознесенный, Арахант, высочайший Будда, возникла в мире. Именно в этот знаменательный Эон, братия, что теперь я, архатом, Буддой, высшим, возникших в мира.

МН 50 также содержит историю.

Почтенный Mahāmoggallāna видел лукавого застрял в горле и сказал, я тоже рад тебя видеть там. Вы застряли в горле. В прошлом там был злодей по имени Dūsi. Со мной была сестра по имени Кали. Вы были ее сын. Тогда ты был моим племянником. Это было в то время идеальный по праву просветленного, благословенный Kakusanda время. К идеальный по праву просветленный, Kakusanada, было два главных учеников по имени Видура и Sañjīva

(Оговорка: на основе человека и социальной эволюции, я лично сомневаюсь, там были какие-то прошлых Будд. Например, Mahāpadāna Сутта государства, по-видимому, самый первый Будда 6,800,000 или 68 лаке араханта учеников; старшее Будды, более араханта ученики у них были, который, кажется, противоречит историческим свидетельством человеческой популяции. Выше жанр suttas, что количество горстка среди 1000 с suttas, что также противоречит СН 22.79 говорить о буквальном "личные" прошлые жизни, я могу предположить, были более поздних трудах, а не слова Будды.)

+297
RosaCKey 24 окт. 2012 г., 4:14:17

Может быть, иллюстрированные ответы на "как 'чванство' и 'личность' зрения не то же самое?"

А "представление" - это убеждение, Я думаю, что это сравнительно длительный, он принимает что-то, чтобы быть правдой.

В то время как "мышление" - это больше похоже на возникновение мысли, может быть, относительно кратковременных, возможно, больше похож на опыт (переживание эмоции или мысли), чем полу-постоянного Вера.


И я даже не уверен, что вы подразумеваете под "правильное мышление" ... это, очевидно, англоязычный перевод, но я не уверен, что это перевод!

Как и другие ответы сказать, что это перевод самма sankappo, который я понимаю, означает "правильное намерение" или "правильного решения".

Я думаю, что учение имеет смысл с этим переводом: намерение вытекает из (или после) просмотра или убеждений.

Например, "Я вид шоколада, как хорошо (или я считаю, что шоколад-это хорошо), поэтому я собираюсь съесть столько шоколада, как это возможно". Или, "я рассматриваю личность как источник страданий, поэтому я намерен не цепляются (или отказаться от) вид собственн."

(Неправильное намерение вытекает из неправильного представления, и правильное намерение вытекает из Вид справа).


Другой (менее вероятно) возможность заключается в том, что "мышление" может быть перевод весь "ум" отделения трех упражнений, поэтому, возможно, в том числе правильная внимательность и правильное сосредоточение. "Думать" не очень точный термин в английском языке.

Так или иначе, различие может быть яснее, если ты остановился, опираясь на понятие "правильное мышление", а правильный перевод что вы думаете (или говорите), и вместо того, чтобы использовать оригинальный термин (например, самма sankappo) или другой перевод (например, "правильное намерение").


Отказ от ответственности: кстати, как вы добавили пятнашки на вопрос, но я пытался ответить на этот вопрос, основываясь на моем понимании Палийский канон, а не на основе учения Дзэн.

+280
user157970 30 апр. 2018 г., 13:43:06

В Абхидхаммы, есть 3 перерождения: khaṇa-paccuppanna (10 триллионов в картечи), santati-paccuppanna (здесь и сейчас), и addhāna-paccuppanna (реинкарнация-перерождение), потому что есть 3 перерождений появляются в различных Сутта. Абхидхаммы-это просто объяснения по Сарипутта Сутта величайшим последователем.

Все выше 3 рождений на велосипеде в зависимого возникновения. Так Абхидхаммы, то, что вы хотите, "реинкарнация ненавистник перевод" или "реинкарнация любовник перевод" ЗП Nidānavagga Vibhaṅgasutta, все они должны использовать зависимое возникновение перевести как:

(Нама&Рупа-)pātubhāvo khandhānaṃ (сала)āyatanānaṃ paṭilābho.

В DN Brahmajālasuttaṃ, Будда использует средний путь между реинкарнацией и unincarnation, пояснив 3 перерождений в том же методе, взаимозависимое возникновение цикла, поэтому там безопаснее, нет риска, объясняя следовать, чтобы Абхидхаммы, потому что все возможное перерождение случаях может осуществляться и прекращаются в соответствии с выше Будды средний путь. В то время как люди, опоздавшие на середине пути, рискуют быть нанесен путем реинкарнации и unincarnation, буддийские люди чувствуют себя безопаснее в середине пути.

Если каждый хочет постигнуть только здесь и сейчас второе рождение, что один будет чувствовать себя риск, подозревая, и страх о других рождениях, когда кто-то говорит о других рождениях. То, что кто-то пытается напасть на других перерождений. Все, что чувствуют и нападают нездоровым, несчастным, и страдания.

Вопрос: таким образом, Abhidhammist народ принял всех возможных перерождений по логике от многих Сутта, чтобы избежать тех рисков, которые несет те неблагие чувства, верно?

Мы чувствовали себя безопаснее , когда мы можем объяснить и остановить все дело перерождения, верно?

+268
Mircea84 5 февр. 2019 г., 2:56:09

Совсем какие-то там глубокие вопросы. Заметьте, буддизм-это прагматические учения. “В прошлом, монахи, и также и сейчас, я учу страдание и прекращение страдания”. Так что пока нет ничего плохого, обдумывал все глубокие вопросы, сидя в своем удобном кресле, попивая горячий шоколад, ни одна из этих было бы действительно важно для реальной практики жизни, особенно в жизни и смерти ситуации. Представьте, кто-то с ножом в живот, а затем вы продолжите и спросите его, если время и пространство реально существуют? или если его постоянные невыносимые мучительные боли действительно существуют? Что ты думаешь если ты один с ножом в животе? Мы все и мы все столкнутся с "ножом в живот" ситуации в нашей жизни время, и так ответ будет, что да, время и пространство существуют, и сознание, и объекты недвижимого... до такой степени, что они полезны, чтобы помочь друг культивирует добродетель, медитация, мудрость, чтобы добиться прогресса на пути, и, чтобы положить конец Дуккхе.

+214
xgdgsc 18 сент. 2012 г., 14:49:18

Я не говорю, что там было или не было, но относительно самостоятельной подтверждение таких, это не так проста, как может показаться, учитывая систему, в которой просветление-это касается, по крайней мере частично, с трансцендентальностью концептуальная самость:

Из главы 9 "Алмазной сутры": “

Как ты думаешь, Субхути? Не Архатом думать, ‘я обрел плод архатства’.?” Субхути ответил: “Нет, Почитаемый В Мирах. Почему? Нет отдельно существующей вещи, которая может называют Архата. Если Архат приводит к мысли, что он обрел плод архатства, то он все-таки догнал в идея о собственной личности, человек, живое существо, и продолжительность жизни.

Хотя это правда, что сутры говорят нам, что Будда достиг просветления, стоит помнить, что , когда он впервые заявил о том, что он был отвергнут по Ājīvaka Upaka, который просто покачал головой и ушел на это смелое утверждение. Когда позже он добрался до парка олень, и монахи обращались к нему по имени, он не сразу объявить arahantship, он сказал, что это не правильный способ для решения Татхагата. Это тонкое и нетривиальное различие отражает тот факт, что он никогда не вышел "заявить", он вышел, чтобы учить, что видно, как раскрывается эта хорошо известная история в разговоре с Брахма только после достижения. Разница в игре про главную цель деятельности, обучение ради других (для соответствующей аудитории) против принятия Декларации.

Помня о том, что эти монахи в Дир-Парк не смог устоять с ним, после того, как он поручил, что это неприлично адрес Татхагата по имени и как друг он просто выражения, как: "Татхагата это... татхагатой как то," и избегать слова как, "я то, я это," он сказал, "я буду учить вас", но это уже из собственной декларации, чем обещают деятельности.

Так, чтобы быть прямым с вашим вопросом, выходит как Татхагата был, по сути, проблемная ситуация для Будда. Он был один, что встретил и победил, но все равно было проблематично.

+201
altavista33 11 июл. 2017 г., 19:20:06

Re: в уме чувство "очень медленно", "очень медленно думать ни о чем" - когда кто-то говорит вам что-то, можете ли вы сразу ответить навскидку? Это признак хорошей медитации.

Если "очень медленно думать ни о чем" просто означает, что вы идете вокруг в основном без мыслей, и вы можете реагировать на что - либо спонтанно без засоров / никаких сомнений-это. Хотя, если ваш "разум очень медленно" означает, что вы не можете ответить - это означает, что ваша медитация была в основном выращиванием лень/апатия.

Он сказал, Если твоя медитация-это неправильно, это может привести к перерождению в животном мире! Смысл, если в вашей медитации вы создаете "расхлябанность", то вы не только тренировки в свой ум тупой, как и ум коровы или овцы! Поэтому вы должны знать, что это расхлябанность в реальный опыт, и нужно уметь распознать его, когда оно возникает. Распущенность-это когда ваш ум не острые и яркие во время медитации. Медитации ум должен быть очень трезвый, не пьяный ум или спящий разум.

+161
user31105 15 нояб. 2012 г., 5:42:41

отвечая на ответ пользователя 000-это:

Метод, который вы цитируете первый правильный. Не проводить второй. Любой подлинные чувства радости и восхищения будут возникать по собственной воле. Ничего принудительного или умышленно достиг не-Джана. Первый ростки-Джана будет неизменно поймать вас врасплох и будет казаться выйти не куда. Мы не можем заставить их приехать.

Что совершенно неверно. Медитация-это тонкое искусство, и как вирия-sambojjhanga (силы/энергии пробуждения фактор, что эквивалентно правильные усилия, правильное нагрузки) и passaddhi-sabojjhanga (успокоение/расслабление/отпустить все напряжение в уме и теле) являются активными до, и через все 4 jhanas. Смотри МН 78, и изучать 7sb факторов пробуждения.

Блаженное аспекты-Джана может внезапно ударить тебя и, кажется, приходят из ниоткуда, как описано 000 пользователей, но Пити, pamojja и мудит активны, что вы делаете, чтобы вызвать радость и блаженство. Пити-sambojjanga (восхищение фактор пробуждения) должен быть разработан (Бхавана), подобно самадхи. https://notesonthedhamma.blogspot.com/2019/07/the-miseducation-of-piti-in-theravada.html

+150
Brad Chamness Saro 4 окт. 2016 г., 8:28:47

Есть четыре условия для неправильного поведения в половых утехах.

я) должен быть мужчина или женщина, с которыми она неприлично иметь половые сношения.

II)не должно быть намерения вступать в половой контакт с такой человек.

III)и должны быть предприняты действия, чтобы иметь такое общение.

IV), которая должна быть наслаждение от контакта половых органов.

Применительно к первому условию, есть двадцать видов женщины, с которыми мужчины не должны иметь никаких сексуальных отношений. Они могут быть разделены на три группы, а именно: женщин под попечительства родителей, членов семьи, родственников и власти ответственность за заботу о них; женат или обручен женщин; bhikkhunis и религиозные женщины, наблюдая за святую жизнь. Для всех женщин, человеку запрещено по традиции или по религиозным правилам это запрещено в качестве партнера. Для любого желания партнера, который опоили или заставили иметь половое сношение под угрозой применения насилия или принуждения, условия (II) и (IV) исключают их из-за нарушения Завета.

Причины сексуальных домогательствах

Основной причиной сексуальных домогательствах-это всегда алчность или похоть, в сопровождении бред. Факторы, влияющие на тяжесть сексуальном домогательстве Тяжесть преступления определяется степенью жажды мотивация действий и качеств лица, в отношении которого преступление совершено. Когда жажда очень сильна, даже инцест и изнасилование может быть совершено, самый серьезный изнасилование женский Араханта.

Поэтому чтобы ответить на ваши вопросы, consensuality на самом деле является требование, чтобы сломать 3-ю заповедь. Если девушку насилуют, она не нарушаю заповедь, но человек.

Случай #1: Да, если это нарушает 1-ое условие

Случай #2: Да, если это нарушает 1-ое условие

Будь то продолжительные отношения или просто на одну ночь не имеет отношения к нарушении 3-й заповеди. Вожделение является основной причиной в обоих случаях.

+81
Library Head 26 дек. 2015 г., 18:28:48

Это путь ума, неконтролируемое. Признаете их присутствие и осторожно попытаться вернуться в свой привычный объект медитации. Если это не удается, признать провал и осторожно попытайтесь вернуться к вашим обычным объектом медитации. Если вы получите разочарование, признать разочарования, и так далее.

Будучи мягким и признавая все, что приходит-это важно. И если мысль-это то, что вы хотите записать ради творчества, это не плохо. Это также не очень хорошая вещь. Это просто то, что есть. Просто оставьте его, пока медитация закончена. Если вы забыли, что мысль, потом вы просто забудете. Это то, что есть.

Если вы практикуете таким образом, вы станете все меньше и меньше вкладывается в содержание этих мыслей, вызывает две вещи:

  1. Креативность атаки будут беспокоить вас меньше.
  2. Они тоже станут реже.

Это, как я размышляю о моей творческой мысли.

Источник: Мой собственный опыт медитации в традиции Mahasi Sayadaw, и мой Yuttadhammo учителя советы.

+16
topologyonly 23 июл. 2014 г., 15:55:53

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil