Какие Ānāpānasati Kammaṭṭhāna как учил преп. Кирибатгода Gnanananda Теро

Мне любопытно знать, как Дост. Кирибатгода Gnanananda Теро учителей Ānāpānasati. Он следуйте 16 этап инструкции или, возможно, что-то похожее на 8 шаг Способ1 или комбинация обоих или что-то другое С или без перекрытия.

Примечание: при ответе на этот, пожалуйста, сделать этот сдержанный ответ без необходимости перехода ссылки и аудио файлов.


1 Анапана Сати медитации на дыхании вен. Mahathera Nauyane Ariyadhamma

+74
Andrea Corbelli 10 янв. 2013 г., 11:57:45
40 ответов

Если число Будд возрастает, кто был первым, и как он стал Буддой без Дхармы или гуру?

+997
Junwon Park 03 февр. '09 в 4:24
В буддийской феноменологии и сотериологии, в скандх (санскрит) или khandhas (Pāḷi), агрегаты на английском языке, являются пять функций или аспектов, которые составляют разумное существо: материя, ощущение, восприятие, ментальные формации и сознание. Будда учит, что ничто среди них есть действительно "я" или "мое".
+942
Craig Haynie 26 авг. 2012 г., 16:05:47
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Звучит очень разумно при условии, конечно, что врач-это соблюдение 5 заповедей, медитировать на хорошую сумму каждый день, изучили достаточно, чтобы отказаться от неправильных взглядов, и очень последовательны в своей практике. Я думаю, что в этом случае большим препятствием будет убедиться, что они правильно развивают качества випассаны в их медитация наряду Саматха. Если они могут сделать это, тогда, я думаю, 20 или 30 лет вполне реально.

+922
user3990869 26 апр. 2013 г., 6:30:19

Это большой вопрос, конечно, понятно. Я не думаю, что это правильно, чтобы сказать, что молитва как действие идет от Будды учение; конечно, молитва, которая исходит из желания неполезного, но молитва, которая исходит из доброты и чистоты ума, в том смысле, что является выражением отношения человека ко всем существам, как:

Sukhino bhavantu vā khemino hontu sabbe sattā sukhitattā "пусть все существа будут счастливы и безопасную, с сердцем, полным счастья!"

(Следующих Достопримечательностей Метта Сутта)

это правильно, поскольку это приводит к спокойствию ума и мировоззрения, основанного на чистоту намерения. Проблема будет только тогда, когда молитва основана на чувстве нужно, чтобы вещи были иными, чем они есть, а не мировоззрения, которое сообщает жизнь (т. е. действуя, говоря и думая на благо а не во вред)

Еще одна "неправильная" о молитве, согласно буддизму, будет локализация молитву, как в зависимости от внешней сущности (т. е. Бога). Очевидно, что если одна молитва означает умоляя внешнего объекта вмешаться, что, скорее всего, основан на желании и неправильный взгляд.

Так, короче, когда кто-то просит помолиться за них или кто-то другой, непременно, скажут вам, если вы хотите, просто быть ясно, что в буддийский молитва есть выражение "может так и так быть счастливым и здоровым". Это все, кто хочет, чтобы любезно думать о них, и это конечно же означает культивирование гармонии и мира, как внутренне, так и внешне. Просто не поддавайся на желание перемен и ожидание внешнего вмешательства.

+920
phadej 4 апр. 2014 г., 13:34:02

В наши дни, де-персонализация является негативным, а в некоторых случаях, являться признаком эмоционального расстройства.

В буддизм, видя через не-Я/вид идентичности является минимальным критериям для достижения первого уровня просветления.

Эти два понятия, казалось бы, схожи; принципиально, они могут быть разными.

Вопрос:

  1. Эти два одинаковые или нет? Они должны быть разделены и взаимно обнял в нашей повседневной жизни?

  2. Как мирянин буддист, как мы можем подойти к этому ?

+888
Maarten Jacobs 20 июл. 2018 г., 12:59:18

От ЗП 15.3:

"Из inconstruable начале идет переселение. А начальную точку не видно, хотя существа препятствуют невежество и избавился от жажды переселяется & бродит по. Долго таким образом, вы испытывали стресс, испытывал боль, переживал утрату, отек кладбищ — достаточно, чтобы разочароваться в все готовых вещей, достаточно, чтобы стать бесстрастным, достаточно быть выпущен".

Из 9 млн:

От возникновения брожения происходит зарождение невежество. От прекращения брожения происходит прекращение невежество. .....

От зарождения невежества происходит возникновение заквашивания. С прекращением невежества происходит прекращение заквашивания.

От ДУ 15:

"Таким образом, Ананда, из имени-и-формы как необходимое условие приходит сознания. От сознания как необходимое условие приходит имя-и-форма. От имени-и-формы как необходимое условие приходит контакт. Из контакт как необходимое условие приходит чувство. От чувство, как необходимое условие идет тяга. От жажды в обязательным условием идет цепляние. Из облепивших в качестве реквизита условия становления. Стать как необходимое условие приходит рождения. От рождения как обязательным условием, старение, смерть, печаль, стенание, боль, уныние, и отчаяние вступают в игру. Такова возникновение всей этой массы стресс.

Как вы можете видеть выше, Будда говорит, что начало сансары не видел.

Существуют также циклические связи между невежеством и ферментации (или стоков), а также между сознанием и имя-и-форма.

Это как в случае с курицей и яйцом - что было раньше? Начало не видно.

+872
user25750 10 сент. 2015 г., 16:27:30

кто-нибудь знает рецепт?

Также любую соответствующую информацию, пожалуйста, tyvm.

+847
Corey Chan 31 мар. 2019 г., 20:22:11

Рассматривали ли вы спрашиваете, что ваш Бог-матерей предпочтение? Она скорее утешиться и подружилась с родственников, которых можно так легко сбить с толку по своему желанию, или один Бог-дочь, которую твердо стоит на ее стороне?

Лично я бы предпочел быть в тени большого дуба, чем окружен множеством колючих кустов, даже в конце, может быть, даже особенно в конце.

За ее время здесь, вы можете быть только свидетелем ее правду. Смотрите ли вы выстоять против ветра может дать ваш бог-мать большим утешением, что ее честь до сих пор стоит с тобой, и что она помогла поднять одна красивая, сильная, добрая женщина.

Я бы отдал свой бог-мать-шанс выбрать ее собственные отношения, вы можете быть удивлены, как сильно она предпочитает ваша компания для тех, кого стоял так удачно приземлилась рядом с ней.

+817
metatheorem 6 янв. 2010 г., 11:30:18

Вы ощутите присутствие себя сейчас, потому что вы держите взгляд на себя.

Например, вы испытываете чувство любви к своей матери, потому что считаем, что эта женщина, твоя мать.

И твоя мать считает, что ты ее сын, и из-за этого испытываете чувство любви к вам. Если она страдает от слабоумия, она не может распознать, кто вы, и тогда бы она не считает, что ты ее сын, и, следовательно, не будет испытывать чувства любви, когда она видит вас.

Есть некоторые люди, которые расширили свое представление о своей собственной личности, чтобы включить машину, которыми они владеют и гнать, да так, что когда их автомобиль попадает под другую машину, они выражают чувства боли и задать другой водитель, "зачем ты меня ударил?", а не "зачем ты ударил мою машину?".

Пожалуйста, обратите внимание на исследования профессора Vilayanur С. Рамачандран в это выступление на YouTube. Отсюда видно, что людям уже глубоко укоренившиеся взгляды своего тела, что это возможно, чтобы испытать ощущения фантомными конечностями (и боли в них) у пациентов, которые имели один из их конечности ампутировали, и Фантом менструальные боли у некоторых женщин, которые имели их удалили матку. Рамачандран разработал некоторые методы лечения, чтобы избавить пациентов от их фантомные боли.

Подобным образом, Будда тоже дал нам его "терапии", чтобы удалить наши неправильные взгляды, но это может занять время, потому что это очень глубокие корни.

Но вы должны понять, что оба мнения, что "я есть я" и "не я" не прав по Sabbasava Сутта:

"Как он посещает ненадо таким образом, один из шести видов вид возникает в нем: вид у меня само встает в него как истинного & установлено, или вид у меня нет собственной... или смотреть это точно посредством себя, что я воспринимаю себя... или смотреть это точно посредством себя, что я вижу, не я... или это именно посредством "не-я", что я воспринимаю само напрашивается в него как правда и основана, или же он имеет такой вид: это очень я моя — знаю, что чуток здесь и там до созревания хорошие и плохие поступки — это мое,что постоянно, вечный, вечный, не подверженный изменениям, и будет оставаться так же, как это для вечности. Это называется чащу видом на пустыню виды, искривления видом, извиваясь мнениями, узы мнениями. Связаны оковами мнениями, незнающие запускать-оф-мельница человек не освобождаются от рождения, старости и смерти, от печали, стенания, боли, бедствия, & отчаяние. Он не освобожден, я вам скажу, от страданий & стресс.

Есть такие неправильные представления о себе в Nakulapita Сутта:

"Он предполагает чувство себя, или самосознание как иметь чувство, или ощущение, как в самом себе, или себя в чувство. Он захватил с мыслью, что я чувство " или " чувство-это мое.' Как он захватили с этими идеями, его чувство изменения и изменяет, и он падает в печаль, стенание, боль, уныние, & отчаяние из-за ее изменения & изменения.

Также касается и других агрегатов.

Будда четко сказано, что в Ананда Сутта , что:

Если я — задают Vacchagotta странник, если есть должны были ответить, что существует личность, это было бы в соответствии с вытекающие из знания, что все явления не-я?"

Но в то же время, в Attakari СуттаБудда также говорит о том, что смотреть "нет самостоятельного делателя, и нет других-делателя" тоже неправильно.

Да, это не легко для кого-то, чтобы получить правильный взгляд на себя.

+816
Max Savin 26 авг. 2018 г., 22:47:29

Разве Будда никогда не говорил что-нибудь вроде следующего?

  1. Я не могу доказать, что нет никакого перерождения с удержанием в одиночку
  2. Я не могу доказать, что нет никакого перерождения с индукцией в покое, потому что я никогда не видел кого-то уничтожили
  3. Поэтому я могу только доказать, что нет никакого перерождения с выводом на лучшее объяснение (МБП), наукой.

На самом деле, это имеет смысл для меня, что смерть тела является окончательным; но я не могу сказать, почему: и так, я утверждаю, что уничтожение субъективного элегантность, но это (всего лишь) скуп.

+803
tianyu 1 сент. 2016 г., 10:30:16

Только памятование привести все в порядок. Просто сосредоточиться на дыхании. Зная выдох, зная, что в воздухе достаточно. Всякий раз, когда ум блуждает, просто обращайте внимание на выдох, вдох. В начале момент, никто не может сосредоточиться на ней, как ум блуждать снаружи. Как время идет, возникают концентрации, и это очень понятно. Дхамма будет показывать сам по себе. Некоторые люди могут подумать, что это начало медитации. Но позже он/она будет знать, это из-вдох-вдох, заметив это весь путь от начала, середины и конца, единственный путь к нирване, не два.

+751
Billy Rosalinas 15 сент. 2019 г., 23:48:40

В Patimokkha Правила Перевел И Объяснил по Thanissaro монах, на страницах с 49 по 50, использует слово "или" (не "и"):

Одеяло исключения. В дополнение к монахам, которые не знают, что они нападают или не дать свое согласие, когда они знают, что Вибханга говорится, что есть четыре специальных категорий монахи освобождены от штрафа в соответствии с этим правилом: любой монах, который безумен, одержимого духами, в бреду с боль, или первый преступник(ы) (в данном случае преп. Sudinna и монах с обезьяны), чьи действия побудило Будду сформулировать правило. В Комментарий определяет как безумен тот, кто “ходит в неподобающем образом с невменяемого восприятия, отбросив всякое чувство стыда и 50 зазрения совести, не зная, будет ли он нарушил основной или вспомогательной обучения правила.” Он признает, что это медицинское состояние, которое он обвиняет в желчи. А монах под влиянием тяжелого психоза, вызывая наркотиков видимо, подпадают под это освобождение, но под влиянием более общие присмотре не будет. Как для одержимости духом, - говорит в комментарии что такое может произойти, когда духи пугают одним или когда, отвлекая одна с чувственных образов, они вставляют свои руки на сердце путем одного рот (!). Независимо от причины, он отмечает, что безумные и бесноватые монахи освобождены от наказаний, которые они несут, только когда их восприятие невменяемого (“когда их внимательность полностью забыта, и они не знают,что такое огонь, золото, испражнения, и сандалом”) и не из каких-то, которые они несут во время их осознанные моменты. Как монах, обезумев от боли, он освобождается от наказания он берет на себя только в периоды, когда боль настолько велика, что он не знает то, что он делает.

Эти четыре категории лиц, освобожденных от наказания под почти все правила, хотя первый преступник для каждого правила освобождается только один раз он действовал таким образом, чтобы спровоцировать Будды в формулировании правила. Я лишь изредка упоминать этих категорий, и—за исключением случаев, оговоренных иначе—читатель должен иметь их в виду как исключение в каждом случае.

Так я читал, что, как говорят, что ни одним из этих условий является причиной это не преступление; и что единственное условие для освобождения, который применяется только один раз, будучи первым нарушителем.

На стр. 29 он говорит:

Если любой из этих факторов отсутствует, то штраф изменения. Например, объект: если монах убивает собаку, штрафа-pacittiya. Восприятие: если он сжигает в друга, думая, что подруга мертва, то даже если друг на самом деле жив, но серьезно коме, монах несет никакого наказания. Намерение: если он случайно падает на человека, стоящего ниже его, он не наказывается, даже если человек умирает. Усилия: если он видит, что человек упадет в реку, но не делает никаких усилий, чтобы спасти человека, он не наказывается, даже если человек тонет. Результат: если он пытается убить человека, но удается только ранив его, он несет thullaccaya.

Страниц 76 хотя 78 (которую я не привожу здесь в полном объеме) обсуждают намерение Вт.Р.Т. убийство, кратко:

Не в обиду оговорок утверждать, что никакого правонарушения на монах, который действует ненамеренно, не зная, или не направленный на смерть. В Винита-vatthu, ненамеренно используется для описания случаев, в которых монах действует случайно, такой а процесс возврата некачественно проведенных камня, кирпича, или тесло; удаление пестик с полки и случайно сбивая еще одного. Не зная, используется в тех случаях, когда монах намеренно совершает действия, но не зная, что его действия может привести к смерти. Примером может быть предоставление продовольствия друга не зная что она отравлена. Не направленный на смерть используется в тех случаях, когда монах сознательно выполняет действия, но не намерен, что действие приведет к смерти. Соответствующие примеры включают в себя, пытаясь помочь монахе, который подавился едой хлопая его по спине и по неосторожности привело к его смерти; говорил монах встать на кусок леса, помогая со строительством, только увидеть крах лесов; описывая небесные радости аудитории, только член аудитории решают покончить жизнь самоубийством в надежде попасть туда.

Таким образом, чтобы выполнить здесь фактор намерения, монах должен быть действующий умышленно, осознанно, и направленный на смерть.

Страница 78 говорит о том, что действующая тогда, когда осознает опасность может или не может считаться намеренным:

В теме обсуждения подводных камней, комментарий также относится к вопросу сколько намерения рассчитывает при создании ситуации, которая может вызвать смерти. В частности, он спрашивает, Будет ли—пока один роет яму для другого цель—мысль, что “эта дыра может убить любого, кто попал в нее” выполнит фактор намерения в соответствии с этим правилом, или же этот фактор будет быть выполнено только в случае, если первоначальная цель для рытья отверстие было причиной смерти. В комментарии отмечается, что мнения разделились по этому вопросу, но стороны с последняя позиция.

+750
Yuriy Dobry 10 февр. 2018 г., 16:52:26

Как я уже видел раз и снова во многих махаянских текстах, а также слышал лично от моего Мастера Дзен, понимание пустоты имеет два аспекта:

1) форма-это пустота. Это когда вы поймете, что личность-это иллюзия, самостоятельно на самом деле не существует, все существа обвинения или абстракции, агент является перспективным и т. д. С этой точки зрения, овеществление является корнем всего зла и прекращение вещного ведет к прекращению страдания.

2) пустота-это форма. Это когда ты понимаешь, что, несмотря на неточные и вводящие в заблуждение органы/метки/удостоверения/агенты естественно возникают, потому что это самый простой и самый компактный способ представления мира в контексте с привязкой мысли и слова.

В свете #1, вы отказаться от наивного увлечения лиц/личности/этикетки/абстракций и принимать их по номинальной стоимости. Другими словами, #1-это свобода от (диктат) форма.

В свете #2, вы бросите отвращение к формам и страх с помощью форм. Вы понимаете прагматической ценности формы без того, чтобы обмануть их. Вы можете определить новые формы и использовать их в соответствии с потребностями контекста, но вы никогда не забудете, что формы конвенций, а не реальное положение дел. В этом смысле, #2-это свобода для использования форме.

Поскольку Будда полностью понимает как "≡ пустота-форма", говорится, что Будда может свободно изготовить удостоверение, как необходимо общаться Дхармы аудитории.

В #1 означает, что Сансарного ума с его невежественными тенденция овеществления проблема и прекращение вещного это путь к достижению мира таковости. #1 предполагает точки зрения, согласно которой обычный разум несовершенен и ум Будды совершенно. По данным #1, Самсара и Нирвана являются отдельными.

В #2 подразумевает, что обычный ум-это Будда, что все идет прекрасно, как они, что просветление существует сам по себе, и что Самсара и нирвана не являются самостоятельными.

#1, который называется "Око Дхармы" (видеть вещи с точки зрения Дхармы); в № 2 называется "Будда-глаз" (способность видеть вещи с точки зрения Будды).

+742
Steven Hartl 21 февр. 2017 г., 2:04:08

Я не буддист, поэтому я не могу ответить с этой точки зрения, но я человек с большим опытом тренировок по боевым искусствам. И я могу сказать вам, что чем больше опыта и навыков я приобрел, тем меньше я попал в драку в реальной жизни. Я тоже думаю, что мои тренировки и спокойно делает людей менее склонны нападать на меня, люди могут чувствовать такие вещи. Понимайте, как вам будет.

+739
Muhammad Farooq 8 дек. 2010 г., 17:38:15

если УР буддийской использовать ваши инструменты. нет ничего плохого. U может пойти слегка назад. все эти страдания-это просто волны в вашем уме. смотреть его, пусть это пойти. чувства временно Р. они есть, смотреть на них, улыбаться им, создать дистанцию...вернуться в тихое место в сердце УР, дома. Я могу относиться. Я еврей по рождению, я верю во многие вещи. Я могу себе представить, преобразовывая для того, кого я люблю. давая, что. мое сердце останется прежним. правда одна и та же. на любом языке. ее голой. может быть вам к другому выводу. кто-то тут упомянул меня в Метта Сутта: добрая воля (accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.1.08.than.html). Я думаю, что это может помочь. добро пожаловать, будьте здоровы.

+679
MattC 20 мая 2016 г., 21:46:32

Я понимаю, что тяга вещество приводит нас к страдания (вторая Благородная Истина) и получить то, что мы думаем, что мы хотим не приведет к счастью.

Однако, есть явное указание, что это даже хорошо, не получить то, чего мы хотим? (любое сходство с текстами Роллинг Стоунз-это просто совпадение).

Единственная цитата, которую я могу найти-от Далай-ламы: помните, что иногда не получить то, что вы хотите, это замечательная удача.

+661
RAVI CHAWLA 22 сент. 2018 г., 4:16:55
Что мешает нам достичь Ниббаны?
Это незнание или желание?

Оба.

Итак, на чем необходимо сосредоточиться, чтобы достичь Ниббаны?
Это выкорчевывание тягу или искореняя невежество?

Оба. Но когда вы искоренить тягу невежество также получить выкорчеваны.

Из-за того, что причина выкорчевывание тяга произойти?
и
Из-за того, что причина изгнания невежества произойдет?

Согласно Будде, что мы должны следовать, - это Благородный Восьмеричный Путь , а когда мы следуем, что в результате жажды и невежества получить выкорчеваны, а также. Все эти вещи объединяются, все к одной цели, которая есть нирвана.

На этом пути первое, что вы должны понять, в чем проблема этого мира. Что является причиной всех Дукка. Когда вы понимаете, что вы автоматически начнете следовать по пути. Вот где медитация поможет вам идти через восьмеричный путь.

+654
CrayFachry 31 мар. 2014 г., 12:10:52

В качестве 4.123, сообщается Будда учил монахов, если человек цепляется за небо-Джана, они будут в конечном итоге в аду, следующим образом:

Монахи, есть эти четыре типа личностей, существующих в мире. Какие четыре?

Есть случаи, когда лицо, отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих, входит и остается в первой - Джана: восторг и счастье, рожденные от абстиненции, сопровождается направленной мысли и оценки. Он смакует, что жаждет этого, находит удовлетворение через это. Оставаться там — зафиксированная на что, жилье есть часто, не падает от этого — тогда, когда он умрет он появляется в сочетании с дэвов свиты Брахмы. Дэвы из свиты Брахмы, монахи, есть в жизни целую вечность. А запускать-оф-мельница человек останавливался там, использовав все продолжительность жизни этих дэвов, идет в ад, в утробу животного, к состояние голодных оттенков.


Для сравнения, во многих suttas, адресованные мирян, Будда учил, если они делают хорошие Камма, они появятся в счастливом состоянии или на небесах, следующим образом:

Благословенный спросил у них: "домохозяева, есть ли учитель подходит вам, в кого вы нашли обоснованным убеждением?"

В связи с этим, наблюдательный человек считает так: 'если существует потусторонний мир, то этот почтенный человек — на распад тела, после смерти — появится в благом уделе, в небесном мире. Даже если мы не говорим о другом мире, и там не было верное утверждение этих маститых созерцатели & брахманы, это почтенный человек, до сих пор хвалят здесь-&-теперь на наблюдательность как человек хорошие привычки и право вид: тот, кто придерживается учения существования.' Если там действительно другой мир, то этот почтенный человек сделал хороший бросок дважды, в том, что он похвалил наблюдательность здесь-&-теперь; и в этом — с распадом тела, после смерти — он переродится в благом уделе, в небесном мире. Таким образом, это безопасная ставка обучение, когда хорошо разбираются & принят его охватывает обе стороны, и оставляет возможность неискусные. 60 млн


Поэтому аскеты и отшельники служили как Зенит, домохозяин показать свое сострадание к ним в шести вариантах:

(я) они удерживают его от зла, (II) они убеждают его делать добро, (III) они любят его с добрым сердцем, (IV), которые они делают слышит, что он не слышал, (В) они разъясняют то, что он уже слышал, (ви) им указать путь к небесному государству.

ДУ 31


Есть ли suttas, где учат домохозяин мирян, что после своего времени в небесах истекает они возродятся в аду?

+612
ricvsweb 31 июл. 2015 г., 4:37:28

В буддизме существует множество методов борьбы с гневом.

Метод принятия гнев - это метод 'неконфликтность'. Полностью признавая & принимая гнев открытым способом, можно развить некоторую объективность по отношению к & независимость от злости (в то, что он не будет контролировать свое поведение) и, главное, дают ему пространство утихать.

Метод, который я лично предпочитаю и метод, которые чаще всего используются Будда до своего просветления был с умом размышлять (думать о) вред & опасностях гнев, как гнев может нанести вред себе и вред другим.

Если вы часто по привычке & бесконтрольно сердитый:

(1) чувствовать себя плохо (впоследствии).

(2) Вы становитесь напряженной и может нанести вред здоровью вашего тела и разума.

(3) Люди могут не любить, бояться или избегать.

(4) важные отношения могут пострадать, разбитые и потерянные.

(5) Вы можете потерять работу (занятость) и развивать дурную репутацию.

В священных писаниях:

Как я выполнил...мысль злая воля (гнев) возник у меня. Я так понял: ‘этот гнев возник во мне. Это приводит к моей страдания (вреда), другим боль и страдание обоих; он препятствует мудрости, вызывает трудности (томление) и ведет вдали от мира‘. Когда я считал, что...улеглось во мне. Всякий раз, когда гнев поднялся во мне, я бросил его, удалил его, покончило с ним.

Так же как и в последний месяц сезона дождей, осенью, когда урожай утолщаются, пастух, который будет охранять его коровы постоянно нажимать и тыкать их в эту сторону, и что с палочкой для проверки и обуздать их. Почему? Потому что он видит, что его могут выпороть, заключены в тюрьму, оштрафованы или обвинять, если он дал им сбиться на урожай. Так я тоже видел в неблагих состояний опасности, деградация и растление...

Два вида мысли

Если вы используете мудрое размышление способ, важно сосредоточиться на злости, а не на "себя". Вы должны думать: "этот гнев вредно" (а не "я вредный").

Будда не учил " я " или " я " является конечной причиной проблем и страданий. Будда учил, 'невежество' или 'не зная' является конечной причиной проблем.

Таким образом, мы думать/размышлять: "гнев-это плохо и вредного" (а не "я плохой и вредный").

+594
Marcia Walden 10 окт. 2019 г., 0:43:12

Говорят, монахи как дети Будды. Кроме того, можно считать, что кто-то придерживаясь Дхамма становится своего родственника. В этом контексте, если не встанет на путь Дхаммы ("стать относительно Будды"), одна не достичь освобождения.

Даже если человек дает своим детям на монашество, то он становится связанным с Буддой и конференц-центр sasana. Это считается, чтобы ускорить его цель стать просветленным, но это не необходимо, чтобы получить просветление.

На фестивале За преданность Великой Паталипутра монастырь Aśokārāma, а также другие вихар построен Ашоки, Moggaliputta-Тисса в ответ на вопрос, сообщили Ашоке, что человек становится родственником Будды религия только давая сыну или дочери вступить в сангху. На это предложение, Ашока был и его сын М. и дочь Сангамиттой рукоположен (Мхв.В. 191ff.).

Moggaliputta-Тисса

+590
PrinterLogic 15 февр. 2017 г., 18:21:03

Я происхожу из очень состоятельные семьи, но у меня проблемы с моими родителями, хотя я очень благодарен за все,что имею, у меня проблема с само признание, потому что их у меня отнял очень много времени. Моя семья вообще высмеял мой цвет кожи и то, как я выгляжу (хоть и глупо звучит больно) и они всегда дают значение для класса и общества и очень претенциозно, которая заставляет меня вести себя определенным образом, который не является мне и моей личности.Хотя я чувствую, что у меня все, что я чувствую клаустрофобию и клетке.Я буду привлекать к этому чувству за то, что неблагодарным людям, которые дали жизнь для меня плохая карма?

+587
Hmmijan 2 мая 2019 г., 3:24:12

Не все формы буддизма определить пустоту так, как вы описали; в буддизме Тхеравады, например, пустоты в основном означает "пустой самости":

“katamā cāvuso, suññatā cetovimutti”?

“idhāvuso, монах araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā ити paṭisañcikkhati — ‘suññamidaṃ attena vā attaniyena vā мульти. ayaṃ vuccatāvuso, suññatā cetovimutti”.

"А что, друг, освобождение ума через пустоту?"

"Вот, друг, монах, ушел в лес или ушел в корень дерева или ушли в пустую жилище рассуждает так: "пустая" это " я "или то, что принадлежит "я". Это один называет, друг, освобождение ума через пустоту".

-- 43 млн

Пустая самостоятельного отличается от не существующего; это просто означает, что, с точки зрения опыта, которые возникают не так из небытия и возвращается в небытие; оно не имеет существования вне один момент:

“aniccā вата saṅkhārā, uppādavayadhammino.
uppajjitvā nirujjhanti, tesaṃ vūpasamo сухо”ти.

"Непостоянно действительно образований, природы возникают и рушатся.
Возникнув, они перестают, их успокоение-это счастье".

-- ДУ 16

“yaṃ kiñci samudayadhammaṃ sabbaṃ taṃ nirodhadhamman”ти.

"Все, что в природе возникают, все это может прекратиться."

-- ДУ 3

yasmā Хо СА, Ананда, suññaṃ attena vā attaniyena vā tasmā suñño lokoti vuccati.

Потому что это, Ананда, пусто в порядке самовыдвижения или то, что принадлежит себе, поэтому мир пуст говорят.

--ЗП 35.68

Есть только один пример, в буддизме Тхеравады, что я знаю, что это приводится в качестве поддержки идеи пустоты, имеющие отношение к не-бытию - в Patisambhidamagga:

katamaṃ vipariṇāmasuññaṃ? sabhāvena rūpaṃ jātaṃ suññaṃ.

Что такое пустота из-за перемены? Рождается форма-это пустота, посредством собственного существования.

-- Paṭis. ХХ.5

Комментарии к этот отрывок опровергает идею о том, что это относится к не-бытию, однако:

'Пустота индивидуальной сущности': здесь sabhāva это sayaṃ bhāvo; возникающие из себя смысл. Или sabhāva является Сако bhāvo; собственного возникновения. Из-за существования в зависимости от условий, нет в ней сущность или Суть свою, так это "пустота индивидуальной сущности".

...

Но если кто-то скажет: "собственная сущность-это отдельные сущности; это пустота, что отдельные сущности. ... Из-за отсутствия какой-либо идеи, что это отсутствие материальности, что выражаются рождения слова 'материальность является недействительным, индивидуальную сущность.'" Следует, таким образом, утверждать: это так, слова, рожденные материальности будут противоречить; за то, что лишена возникающие называется не "родившись". ... И лишить слова за то, что не существует противоречит использовать Благословенный, и он выше для "мира", а также слова из книги логики и лингвистики; и это противоречит много логических аргументов.

-- Путь дискриминации, стр. 362 (Ñāṇamoli, транс)

Так что, пока скажу, что "Будда никогда не учил теорию пустоты. Эта идея нигде во всем Палийском каноне." явно ложные (и действительно должны быть удалены из вашего вопроса), есть способы понимания пустоты, которые не противоречат существованию.

Далее, Будда учил не по себе; он не раз учить "возрождение" - он никогда не использовал слово, которое я знаю, что означает такая идея. Он учил зависимого возникновения; психических образований, что приведет к дальнейшему становится. Это довольно ясно из прочтения предыдущих текстов (например, указанных выше), что переживания возникают и прекращаются, заменяясь новыми впечатлениями. Это происходит даже в момент физической смерти, поэтому "перерождение", или точнее "рождение".

В резюме, пустота может быть понята сослаться на отсутствие самостоятельного (т. е. нечто вечное и неизменное) и перерождение не является буддийской концепции. Рождение происходит потому, что разум государства, в одно существование, ведущие к будущие состояния ума в другое существование - разделение между существами, является просто обычным.

+575
Blake Hayward 16 апр. 2010 г., 10:24:47

Недвойственность имеет различные значения, и является общим термином для покрытия различных подходов, в том числе Адвайта и пустота. Это, в первую очередь, этикеток опыт не разлучаться и неразличения, когда он возникает в повседневной жизни. Люди могут быть брошены в это состояние "внезапного пробуждения" (Сатори-как события) или расти в ее через "постепенное пробуждение". Слово явно не относится к окончательной эмансипации или освобождения, поскольку большинство авторов согласны, что люди развиваются за недвойственность.

В качестве философской точки зрения, эта цитата из книги Марианны Кэплен "глаза широко открыты" идеально подходит:

Чогьям частности, тибетский буддийский учитель из Уэльса, предлагает взгляд на недвойственность, которая включает в себя все жизни как прямой выражение недвойственную доля правды. Он объясняет, что недвойственность, или пустота, имеет два аспекта: один-пустой, или недвойственную, и другие это форма, или двойственности. Таким образом, дуальность не является иллюзорной, но один аспект недвойственности. Как две стороны одной медали, бесформенное реальность имеет два измерения-одна форма, другая-бесформенная.

Когда мы воспринимаем двойственность отдельно от недвойственность (или недвойственность как отдельно от двойственности), мы не исследуем мир проявление с точки зрения единства, и тем самым мы впадаем в ошибочной отношения с ним. С этой точки зрения это не "жизнь" или двойственность-это Майя, или иллюзия: а это наше отношение к мир, который иллюзорен.

Недвойственность-это возникновение несамостоятельного.

+564
TheSteve0 27 июн. 2019 г., 19:11:49

Ищите - это очень широкое слово со многими смыслами и контекстами (см. ссылку). Например, 'ищите' может означать 'среды' поэтому материальная вещь, таких как дерево или камень может быть 'ищите'.

В контексте 'ищите' психических процессов, необычно, в Parivatta Сутта государствах ищите khandha (совокупности) - это намерение. Поскольку 6.63 гласит: "Камма-это намерение", это может показаться 'Камма ищите-но это не совсем подходит, потому что это создает путаницу. Это потому, что у Будды или араханта до сих пор функционирует и чистого ищите khandha (агрегатный) , несмотря Будда был ликвидирован Камма (в обычном смысле этого слова).

Поэтому, лучше всего не касается 'ищите' & 'Камма' как синонимы.

Как психический процесс, ищите это "мысли". Не может быть чистые и непорочные мысли. Однако, Камма вообще всегда нечистые & оскверняется, в том числе и "хорошей" кармы (см. 117 млн).

Там чисто Камма (за 6.63) однако это чисто Камма-это Камма, которая заканчивается Камма. Потому что это типа Камма разрушает Камма, лучше всего не называть это 'Камма', так как прекращение каммы быть Камма?

+507
xchang3 19 сент. 2013 г., 10:20:31

Друзья, услышав во многих Дхамме указывается, постоянство Дхаммой в качестве прибежища, я ищу suttas в Палийском каноне напоминая, что сама тема постоянства Дхаммы.

Спасибо за ваш очень помогло.

+470
CConard96 14 сент. 2019 г., 0:44:22

Если вы ищете упрощение единственное, что может быть сделано:

  • искать повторяющиеся модели в концепциях
  • искать факторы и общие понятия
  • искать связи между каждой концепции или как точки подключения

Если вы ищите, где начать искать:

  • фактор, который является общим для многих понятий
  • фактор, который, если предтечей других факторов в рамках концепции или связывает понятие является решающим фактором

Ниже приводится анализ данных о поиске простых распространенных факторов, который также является предтечей в течение многих понятий:

Во-первых, четыре основы памятования

Одним из закорочена оказание им следующим образом:

(1) имеющ убрать жадность и недовольство в мире, монах пребывает exertive, полностью сознавая, сознавая, созерцая тело в теле.

(2) имеющий убрать жадность и недовольство в мире, он обитает exertive, полностью осознавая, осознавая, созерцая чувства в чувствах.

(3) Имея убери жадность и недовольство в мире, он обитает exertive, прекрасно сознавая, сознавая, созерцая сознание в сознании.

(4) поставив от жадности и недовольство в мире, он обитает exertive, прекрасно сознавая, сознавая, созерцая явления [дхарм] в явлениях.

Сакка-Вибханга Сутта , а также аналогичное утверждение встречается в (Магга) Vibhaṅga Сутта

Одна из повторяющихся элементов укладывает жадность и недовольство в мире, что является задачей под рукой. Кроме того, вы должны приложить усилия, чтобы эту задачу, а также вы не должны иметь провал в осознанности при выполнении этого задания, иначе вы не будете проявлять к ней и, возможно, сделать что-то еще.

Жадность и недовольство являются результатом психической реакцией на ощущения:

(1) скрытая склонность к жажде усиленная привязанность к приятным ощущениям;

(2) скрытую склонность к отвращению усиленный, отказавшись от болезненных чувств;

(3) скрытая склонность к невежеству подкрепляется игнорированием нейтральные чувства.

Pahāna Сутта

Чтобы предотвратить ваши психические реакции на ощущение становится неблагие вы можете попробовать:

“Ничто не стоит цепляться за”

Когда так было сказано, достопочтенный Маха Moggallāna сказал благословенному: “Каким образом, господин, коротко, монах освободился через уничтожение жажды, то есть тот, кто достиг полного совершенства, в полной безопасности от неволи, общей святой жизни, полной консумации, высочайший среди богов и людей?”

“Здесь, Moggallāna, монах узнал, что ничто не стоит цепляться. И, Moggallāna, монах узнал, что ничто не стоит цепляться, таким образом: он непосредственно знает все, что [он непосредственно знает о природе все]. Имея непосредственно известна природа всех вещей, он полностью понимает все вещи.

Имея полностью понимает все, он знает, что какие бы чувства есть, то ли приятное, болезненное или ни болезненным, ни приятным.

Что касается тех чувств, [раздел на разочарование и отвращение (Nibbida) следует]

он пребывает в созерцании непостоянства в них;

он пребывает в созерцании бесстрастие [угасания жажды] в них;

он пребывает в созерцании прекращение (страданий) в них;

он пребывает в созерцании отпустить (от загрязнений).

Когда он пребывает в созерцании непостоянства в них, созерцая бесстрастие в них, созерцая заканчивая в них, созерцая отпустить, он не цепляется ни к чему в мире. Не жмется, он не возбужден; не агитировал, он сам, несомненно, достигает нирваны.

Pacalā Сутта

мое внимание тянут в разные стороны так, что я никогда ничего не делать

Теперь, когда возникают отвлекающие факторы. Как бороться с ними и сохранить ваш фокус на вашей медитации заключается в следующем:

  • 1 Вы должны понимать, вы ум блуждает прочь
  • Любой из 6 чувств ваш ум блуждает, то будет сенсация. [Dhātu Vibhaṅga Суттаостаться с этим ощущением без дальнейших отвращение или тяга зная ощущение, глядя на ее капризах и непостоянстве. Не реактивно ожидания с ощущением сделает интенсивности умереть быстрее и не будет отвлекать. Это будет раздражение или приятность опыт, который держит свой ум, чтобы перейти к этим ощущениям, опять же, если вы досрочно обратить ваше внимание на объект концентрации`, вы можете снова отвлекся.
  • Затем вернуть вам разум, чтобы объект посредничества
  • Активно пытаются сохранить свой ум с объектом
  • далее выше 2 деятельности, когда ум, как правило, придерживаются медитации объект успокаивающее словесный изготовление

Также см. Saṅkhitta Дхаммы Сутта , в которой описываются последние шаги. Это также описано в работе факторов.

Vitakka Saṇṭhāna Сутта посвящена более широким спектром отвлекающие мысли, которые неблагие, которые вы можете применить в повседневных ситуациях.

Благородный 8 Сложить Путь

Будучи созерцание непостоянства, в то время как быть спокойным, как указано в Pacalā Сутта цитата выше, порождает мудрые внимание это передний Runner благородный 8 раз путь в Yoniso Manasikāra Sampadā Сутта. Если количество шагов обрушится на тебя можно посмотреть с точки зрения 3-х слойная обучения , которые:

5 агрегатов

Когда вы развиваете путь вы получите разочарование и революций (Nibbida) к 5 агрегатов. Нормальным земным будет привязываться к 5 агрегатов. При разработке революций к нему 5 агрегаты, которые ты цепляешься как бы стать равнодушным в вашем уме, и вы не цепляетесь за них как само собой.

Метта

Цель Метта медитация развивать дружественные чувства ко всем живым существам.

Это достигается за счет разрушения психического классификации у вас есть по отношению к отдельным существам или занятия из них в группы, которые вы считаете благоприятным, неблагоприятным или нейтральным и реагировать на них приятные, неприятные и нейтральные ощущения, связанные с каждой классификации. Одной из таких систем классификации будет меня, существа мне нравится, нейтральный или неизвестных существ, и вам не нравится. Когда вы сломать классификации, вам понравится все, как и вы. Другая классификация может быть одной страны, нейтральной страной и врагом страны. Когда вы сломать систему психического классификации вы будете любить каждого, как своим собратьям страны. Другая классификация может быть высшие формы жизни, низшие формы жизни и уровня жизни форм. Когда вы сломать эту классификацию, вы будете любить одинаково всех живых существ.

Когда вы классифицируете, если существо из благоприятного категории вы реагируете с приятным ощущением, неблагоприятная категории с неприятных ощущений и нейтральный категория с неприятными ощущениями. Эти ощущения приводят к неблагие корни тягу к выгодным и приятным, неприязни к неблагоприятной и неприятно и невежество по отношению к нейтральным, как описано в Pahāna Сутта. Когда такая реакция останавливается вам прекратить создавать негативных психических состояний и выйти из страданий.

Для того, чтобы развивать Метта вы должны каждому в каждой категории можно себе представить, чтобы быть здоровыми и счастливыми. Также знаю, как классификации woulding в задней части вашего ума и знать психические реакции и ощущения. Стараюсь быть спокойным, зная, что изменения и возникающие и проходящие характер ощущений.

После того, как благоприятные и неблагоприятные категоризации сломаны вы не отчаивайтесь, если вы встречаетесь с не любимым человеком и с хладнокровием вы не прикреплены к другим. Другие не могут причинить вам стресс.

Иногда я думаю, что я заметил боль в колене

Когда вы замечаете, замечаете ощущение как это распространено, любые вариации и как она заканчивается. Там могут быть случаи, когда новые ощущения переживаний начинают. Посмотрите на начало, эволюция и изменения и конце опыта. Делая это, вы видите непостоянство и возникающие и проходящие характер опыта.

Как таковой, бхикшу, обученный ученик благородных внимательно и мудро отвечает на взаимозависимое возникновение себя таким образом:

Imasmiṁ Сати идам хоти; "когда это есть, то есть;

imass'uppādā, идам uppajjati. с возникновением такого, что возникает.

Imasmiṁ асати идам на хоти; когда этого нет, того нет;

imassa nirodhā идам nirujjhati. с окончанием это, что заканчивается".

Бхикшу, зависит от приятный контакт, приятное чувство возникает. С окончанием приятный контакт, приятное чувство, которое возникло в зависимости от конкретного приятный контакт, перестает, замирает.

Бхикшу, зависит от болезненных контактов, болезненное ощущение возникает. С окончанием болезненного контакта, болезненные ощущения, которые возникают в зависимости от конкретного болезненного контакта, прекращается, затихает.

Бхикшу, зависит от нейтрального контакта, нейтральное чувство возникает. С окончанием нейтральный контакт, нейтральный чувство, которое возникло в зависимости от конкретного нейтральный контакт, перестает, замирает.

Assutava Сутта 2

С чего начать, не беспокоясь о разных вещах

Главное заключается в установлении мудрого внимания. Самый простой способ сделать это, чтобы отметить непостоянство (возникающие и проходящие) и быть спокойным. Если внимательно изучить все другие понятия, это один из самых повторяющихся понятие и резьбы. Когда мудрые внимание установленные остальная часть пути будет медленно начинают падать на место, как это постепенное обучение.

Также знаю, что неумно внимание, которое транслируется в этом ответе.

Чтобы получить право на отвлекающие мысли, вы можете практиковать некоторые из методов, указанных в Vitakka Saṇṭhāna Сутта или попытаться сосредоточить свое внимание на объекте , а также активно работать для сохранения его в качестве фокуса, в результате чего вы на него периодически. В 4 Sathipattana или 4 Brahmavihara как в Saṅkhitta Дхаммы Сутта , которая также краткое изложение Дхаммы короче.

+424
jeekajoo 2 янв. 2014 г., 23:25:26

Я думаю, что Тхеравада буддизм ничего не говорит о времени или пространстве-возможно, я ошибаюсь

да вы ошибаетесь, согласно буддизму пространство действительно существует, это один из шести элементов. Но время что-то выдумываю на голове(по моему разумению).

И не смешать идеи с наукой, то вы будете в беде, чтобы понять вещи.

+409
user340752 30 июл. 2015 г., 12:56:24

Я дала ответ раньше, но размышляя над этим вопросом еще мне подумалось, что это не проблема, даже если нет еды. Во времена Будды было время, когда монахи не могли получить свои поставки продовольствия из жителей. Король Agnidatta запретил своим подданным давать милостыню монахам. Но группа торговцев лошадьми проходил через то место, перевозящих ячмень для лошадей. Монахи пережили за четыре месяца ест этот корм отдали лошадей.

Однажды, когда Мара закрытые сердца людей против кормить его, Господь Будда говорит следующее знаменитый стих из Дхаммапады, показывая свою силу, чтобы получить духовную пищу от медитации:

Счастливый, действительно, мы живем, мы ничем не владеем, кормушки на радость должны мы быть, Даже как богов лучезарного царства. — Итп 200

Хорошо помню слова Верховного Будды... “Уважаемые монахи, те, кто не понимают этой Дхаммы-это такой земле (в сумме). Те, кто понимают Ниббаны-это такой небольшой объем почвы на моем ногте”. Для истинных учеников, которые действительно следовать благородной восемь раз путь, еда не проблема, так как даже Дэвы / Ангелы вступают в сговор, чтобы помочь им. Также читайте статьи http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/khantipalo/wheel073.html если позволит время. Это очень информативной в этом плане. Пусть все живые существа, где бы они ни были, вкус этой истины.

+372
Thomas Mailund 25 янв. 2019 г., 15:38:50

Я пришла недавно на этот термин и видели довольно много мнений и определений. Мое понимание заключается в том, что это на самом деле хардкор-движения Тхеравады, которая является в некотором смысле консервативной реакции против разбавленные буддизма на Западе. Это правильная оценка?

+367
andryuha 25 сент. 2019 г., 10:02:06

Нет. Вы никогда не получите его обратно. Ты уже не новичок. Ваши определения того, что мешает вам - то, что вы испытываете "против новичков" как-то его собственных средств вы держите себя в этих определениях. Ум должен быть в постоянном состоянии того, что вы могли бы назвать "начинающих ума" просто зная себя - они идут рука об руку. Не просто наблюдать себя, но единство познания себя. Так я и говорю, найдите себя, и вы будете иметь то, что вы хотите. Вот где я хочу остановиться, потому что я не думаю, что вы действительно извлечь выгоду из объяснений, но это обмен стека, так что это для всех, и я дам некоторые пояснения.

Что вы вызываете начинающих ум-это концепция, которую вы экстраполировали то, что кто-то однажды сказал. Было сказано, обратить внимание на особенности способов мышления, связав их в опыт, мы можем понять. Когда мы к чему-то, мы несколько не в восторге от него, потому что мы не можем иногда даже вообразить его окружности. Для нас это все еще бесконечно, в смысле. Эксперт, однако, хорошо знаком с чем-то; ему, его окружности известен. Никакой тайны там осталось. Но всегда есть нечто большее, и вы делаете себе медвежью услугу, чтобы когда-нибудь думали, что вы видели все это. Но действительно, эти двое всего лишь две стороны одной монеты, что вы должны просто выбросить. Надеюсь, что это помогает.

+346
Almalki Almalki 15 февр. 2014 г., 1:22:51

Я считаю, что вы имею в виду проход в Kuddhaka Никая -- Удана 5:5 в Uposattha Сутта: Где Будда говорит о своей системе преподавания и дисциплины:

“bhikkhave, mahāsamuddo ekaraso loṇaraso. Evameva Хо bhikkhave, ayaṃ ekaraso dhammavinayo vimuttiraso. “

“Подобно тому, как океан имеет один вкус, вкус соли, даже так, это учение и обучение имеет один вкус тоже вкус освобождения. “

Мудрость библиотека ( https://www.wisdomlib.org/definition/rasa) дает один из пали определения расы как: вкусу; сок; ароматизатор. Происходит от санскритского понятия античного театра и литературы, он ссылается на все эмоциональный тон произведения. Художественной целью было вызвать мировоззрения, которое повлекло за собой эмоциональную реакцию, называется раса.

В классической ведической литературной теории, существует 8 раса. Произведение литературное или художественное значение должно вызвать, по крайней мере, один из первых восьми из этих первичных эмоциональных вкусов или воздействия на аудиторию:

śṛṅgāra (эротика), hāsya (комикс), karuṇa (пафосно), раудры (в ярости), vīra (героический), bhayānaka (Грозный), bībhatsa (одиозная), adbhuta (интересно),

Если это так (Не каламбур), Будда создает игра слов, в которой он сравнил свое учение, чтобы великое произведение искусства, с еще большей литературной ценности, ни художественной ценности-тот, который вызывает мышление, в результате полного раскрепощения, полного освобождения от страданий.

+323
thisistherun 31 мая 2017 г., 12:15:51

Как буддист, я верю только в Будде ,Дхамме,Сангхе. Но некоторые мои родственники до сих пор считают гадалка. Что делать с людьми, которые пытаются читать и рассказывать мое будущее.

+306
abhinavkulkarni 4 июл. 2016 г., 22:11:55

Чтобы избежать путаницы, я основываю мое понимание термина 'Хинаяны' на Андрея ответы на два разных вопроса - этот и тот.

Хинаяна (или как Андрей выразился - уровень) относится к базовой/начальной/фундаментальные аспекты буддизма. На этом уровне заповеди Центральной и студенты учатся следовать базовой дисциплины. Основная идея в том, чтобы работать со своей кармой - имея простую жизнь защищает один из трудных ситуаций и четкие правила помогают в достижении этой цели. Однако, это не все, что предлагает буддизм. Как только основы поняты, можно перейти на более прогрессивные учения, которую можно назвать Махаяны основе (как Андрей отметил, Это также может произойти в тхераваде).

Основное отличие, как я понимаю, что это обет Бодхисаттвы, который является центральным в уровне Махаяны. Здесь никто больше не беспокоился о собственной кармы (как на уровне Хинаяны), но признает, что существует бесчисленное множество существ, которые страдают и хотят их интересах в первую очередь. Никто не нуждается в поучение, чтобы знать, что убивать или лгать-это плохо. В любой ситуации нужно быть внимательным и решить, какое действие принесет больше счастья или страдания других существ. Иногда ложь-это правильный путь, чтобы защитить чью-то жизнь, иногда поедая огромное количество ростбиф это лучший способ, чтобы сделать нашу тетю счастливой после того, как она провела весь день, готовя это блюдо для своей любимой семьей. Нет четкого правила, а рекомендации и постоянное желание помогать другим.

Я считаю, что это все сводится к мотивации - если соблюдать правила, чтобы не портить свою карму - это уровень Хинаяны. Если вы в основном заинтересованы в помощи другим - это Махаяна. Одна точка зрения противоречит другой.

+259
Imad Madi 10 сент. 2010 г., 7:13:53

как буддизм примирить учения, сбросив эго с имея цели улучшить те недостатки?

Очень просто, он берет их в последующих уровнях! Недостатки позиционируются как то, что встает на пути вашего счастья-есть смысл избавиться от них, верно? Тогда вы поймете, что ваше желание избавиться от недостатков-это ваше последнее препятствие к счастью, избавиться от этого и вуаля, вы молодец ;)

Большое учение Дзен-это последний этап. Большое учение Тхеравады на начальных этапах. И потом есть много уровней Махаяны В между двумя.

+208
Truckispain 12 мар. 2018 г., 23:42:10

Когда вы впервые учитесь водить машину, вы узнаете, как завести машину в один день, как ускорить на второй день, как тормоз на третий день, как повернуть руль влево на четвертый день и как повернуть руль вправо на пятый день? Нет. Это не имеет смысла. Вы должны выучить и вообще развивать эти шаги в тандеме, и практиковать их вместе.

Другой пример этого. Когда вы научитесь готовить, вы научитесь резать овощи на один день, потом научитесь мыть ингредиентов на другой день, то научиться варить на один день, то научиться варить на один день и так далее? Нет. Вместо этого, вы узнаете и вообще практиковать их одновременно пытаясь приготовить определенный рецепт. Практикуя их, вы постепенно углублять свои навыки приготовления пищи. Тогда вы бы расширить, чтобы добавить жарка, поджаривание, выпечка, приготовление на пару, припускания, коптите или солите и т. д. вашей техники, но вы бы практиковать их вместе в одном рецепте.

Аналогично, в случае Благородный Восьмеричный Путь, вам придется сначала вырастить правильный вид (Предтеча путь), изучая учение Будды (Дхарму). Тогда вы бы начать разрабатывать прямо решить, и решили принять прибежище в Будде, Дхамме и Сангхе, и исполнять пять заповедей (которые составляют основную часть добродетели - правильное действие, правильная речь и правильные средства к существованию).

По мере углубления вашего прогресса в правильный вид, изучая более Дхаммы, тогда вам расширить свои знания о добродетелях (правильное действие, правильная речь и правильный образ жизни) и стараюсь практиковать их с большим рвением. Это больше права решать и правильное усилие применяется.

По мере углубления вашего созерцания учения, вы начинаете развивать правильное памятование и правильное Сосредоточение, а затем уходят в медитативные практики. Затем эти медитативные практики приведут вас к лучшему пониманию Дхаммы через опыт из первых рук, что улучшает в очередной раз Правый взгляд. Если вы наткнетесь на пять помех во время медитации, вы, возможно, потребуется, чтобы углубить свои работы еще раз. Это конечно опять применяет право разрешать и правильное усилие для достижения прогресса в медитации и взращивания мудрости.

Таким образом, каждый шаг помогает другому. Вы не можете практиковать только одну из них одновременно. Но, конечно, изучать Дхамму и практиковать добродетели, как правило, приходят перед медитацией, в общем. Это просто как в том случае, когда вам нужно, чтобы начать автомобиль и ускорения до торможения, но вы в любом случае сделали бы их в один сеанс вождения, с повторением всех шагов, необходимых, чтобы взять вас к месту назначения.

Даже если вы еще не пробовали медитировать, если вы постоянно размышлять и размышлять на учения (которые вы изучили) и посмотреть, насколько они соответствуют вашим опытом в жизни, вы бы все-таки начинают понимать учение из первых рук опыт. После медитации все еще мог постепенно прийти позже.

+128
Edmund Hu 7 апр. 2016 г., 5:54:54

Я посмотрел вокруг и нашел несколько вопросов и ответов на сайте, что обсуждать атеизм в буддизме, в чем разница между изучением буддийской и просто учиться у жизни? & Разве буддисты верят в богов? похоже, вера в Высшее Существо не может быть требование, чтобы быть буддистом. Строго говоря, это возможно для человека, чтобы определить, как агностик или атеист, а также идентифицировать себя с любым моно или церковь многобожие. Хотя большинство (все?) фактических религий не поддерживаю неверие в их Бога(с), так что они не совместимы.

Такие понятия, как агностик или атеист верующим совместимы с буддизмом? Тут всю систему убеждений или конкретных сект требуют веры в любого или конкретного высшего существа?

+114
jdot 8 июн. 2011 г., 18:45:12

Существует несколько мер прогресса:

Я затушевать последние два в списке выше среднего уровня или начинающих медитирующих.

Иногда во время медитации (Випассана), я заметил, как разум склонен возвращаться к дыханию само по себе, без усилий. Я могу считать это прогрессом в медитации? Я знаю, что это будет помехой для такой, когда это произойдет или не любить, когда этого не произойдет.

Если взять пять помех один uddhacca-kukkucca. Uddhacca это беспокойство или активно разум. Оставаясь с одним объектом бросает uddhacca-kukkucca. Также его можно рассматривать как развитие концентрации, которая является причиной многих указанных выше мер.

Также имейте в виду, если вы постоянно думаете, или пытаетесь измерить ваш прогресс, вы регрессируете в вашей медитации. Вы должны делать это очень нерегулярно, возможно, один или в несколько месяцев, иначе это будет приводить к uddhacca-kukkucca.

Вопрос: здесь написано что-то про ум?

Вы развиваете концентрацию и, выйдя из беспокойных беспокоиться, следовательно, определенный уровень очищения ума происходит.

+87
burg93 5 июл. 2015 г., 6:27:22

В чем разница между "прекращением" и "ниродха"? Как бы это испытали во время медитации?

+75
danciulian 13 февр. 2013 г., 3:48:58

Перед сном (как Випассана медитацию) его хорошая идея, чтобы попробовать, чтобы не иметь слишком концентрированная осознанность, а более общие или непринужденная форма памятования четырех Сатипаттхана.

+60
Pdksock 13 окт. 2016 г., 3:38:57

Это правда, что когда кто-то говорит, что вакцины хорошие, вы должны задаться вопросом и выяснить, действительно ли вакцины действительно хороший.

Однако, это займет слишком много времени, чтобы сделать двойные слепые научные исследования себя, чтобы выяснить, действительно ли вакцины действительно хороший.

Лучшее, что вы можете сделать, это прочитать достаточно научных исследований, чтобы определить, является ли вакцины хорошие, то, наконец, сделать себе прививку.

Однако, в вашем вопросе, вы предлагаете, что вы должны тратить всю свою жизнь ставить прививки без прививки. Если вы сделаете это, вы, вероятно, умирают рано от болезней, которые можно было бы предотвратить с помощью вакцин, и вы получили бы никакой пользы от вакцины.

Что еще хуже, если вы убедите других людей на вечные вопрос и избежать вакцины.

+56
Luiz Coelho 13 июн. 2013 г., 18:03:16

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil